1.这里的居民约有半数都是孟子的后裔,这些亚圣的后裔也曾是富甲天下的行商坐贾。

2.其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。9孔子曰，中午不睡，下午崩溃；孟子曰，孔子说得对！

3.孔丘之后二百年，儒家亚圣孟子的境遇也好不了多少，依旧是四处碰壁的局面。

4.苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。林语堂 

5.古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

6.古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

7.齐宣王让孟子给他讲一讲善政是什么样子的。

8.孔子、孟子，躲在地下哭泣，我们可以不管。

9.答案其实并不难找,不妨就遵照孟子所提倡的准则,“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”。

10.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

11.孟子对曰：取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。

12.一位是至圣先师孔子,一位是亚圣孟子。

13.《孟子·尽心》载,“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。

14.孟子之母，三迁其居，为子之学业；孔子之母，礼乐亲学，为子之品行；天下母亲，含辛茹苦，为子之未来；母亲节日，送上祝福，祝：天下母亲健康长寿！

15.当然,王学不是孟学的重复,孟子不谈知行关系,而守仁倡知行合一;孟子言良知,守仁主致良知;孟子的良知说归于存心养性,而守仁的致良知则在明体达用,如此等等。

16.后来孟子发挥这种乐道精神说：得志与民由之，不得志独行其道。

17.我想引用孟子的一句话来形容马尔克斯和福克纳的区别：得鱼忘筌，得意忘形。

18.依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们！

19.骨气就是孟子"富贵不能淫，威武不能屈"的忠贞不渝。

20.孟子说人性本善，人是性善的发扬；另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。蒋勋

21.但孟子提倡仁政，反对暴政，在当时无疑是一种进步的思想，在历史的长河中也始终不绝如缕，发挥着积极的作用。

22.就连最有智慧的孟子,都要求大杖走小杖受,意思是说,爹妈拿苕帚疙瘩打你,你就幸福的承受,如果轮切菜刀剁你,你就赶紧跑。

23.“德性就是力量”,这是西方哲学家康德的警世名言;孟子也有“仁者无敌”的励人心语。

24.百家争鸣的时代,孟子曾讥讽神农学派的许行是“南蛮鴂舌之人”,虽然只是说许行的普通话不够标准,但在孟子眼里却是一件大事。

25.早在2000多年前,孟子就把“江淮河汉”四大水相提并论。

26.“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”,这是《孟子》里的句子。

27.人之初像孟子所说「性本善」？如果人的行为只是条件反应，则不能给正或负的评价。

28.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

29.按通行字隶定如下,“华孟子作中叚氏妇中子媵宝鼎其眉寿万年无疆子子孙孙保用享”。

30.孟子对曰:王!何必曰利?亦有仁义而已矣。

31.孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。

32.东方的四位辨手是孟子，庄子，墨子与王阳明。

33.她还排除了孟子的四分之一杯牛奶，因为这不够优美。

34.一,韩愈推尊孟子,认为孟子得孔子真传,“求观圣人之道,必自孟子始”。

35.如能与其前一章合读，将会看出孟子发现了人类被偷窥的尴尬处境。

36.孟子对曰:王!何必曰利?亦有仁义而已矣。

37.儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。

38.这种精神,与孟子提倡的“浩然之气”、“仁者无敌”、“君子不怨天、不尤人”、“贫贱不能移、富贵不能淫”、“舍生取义”异曲同工,相映生辉。

39.她把孟子的“同情心、羞恶心、是非心、辞让心”作为标准,让学生在学习与生活中自己体悟。

40.孔子要求人们要“钓而不纲,弋不射宿”,孟子说:“数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,林木不可胜用也。

41.孟子察己观物，知人论世，扶微辨理，横斥异端，竭毕生精力创立了一套人性本善的理论体系。

42.非不能也，是不为也孟子。民谚 

43.至于《庄子》推穷物累逍遥之性,《孟子》善养浩然之气,皆切几之矣。

44.孟子曰:“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为。

45.中国古代儒家哲人孟子说：“不孝有三，无后为大。”。

46.俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

47.孟子当然不是这种人，他只是根据那个时代对妇德的标准，认为妻子不知礼。

48.亚圣孟子就尊之为“圣之时者”。

49.‘古者杨墨塞路,孟子辞而辟之,廓如也。

50.从亚圣孟子“民贵君轻”思想至17世纪有着“中国思想启蒙之父”美誉的黄宗羲先生以“天下之法”代“一家之法”的醒世主张,正可谓一脉相承。