酬答的造句
1.神期望我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
2.神生气我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
3.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。
4.神期望我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
5.神企图我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
6.神希望我们酬答他,在于他送我们的花朵,而不在于太阳和土地。
7.net神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。
8.笑将人间入画山水清嘉,牵鹿饮溪水罢知己酬答,画作纸上天涯此生有涯,惟只携手共话。照墨
9.四个态度,彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。木心
10.四个态度,彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。木心
11.近体在情绪上比较冷静沉实,并且篇幅固定,章法谨严,本身就是一种具有节制性的诗体,适合这一时期诗人酬答创作的要求,因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。
12.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。经典。
13.说着话要来笔墨和一条竹片,写下一列工整的汉隶:“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。
14.四个态度,彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。木心
15.近体在情绪上比较冷静沉实,并且篇幅固定,章法谨严,本身就是一种具有节制性的诗体,适合这一时期诗人酬答创作的要求,因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。
16.神生气我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
17.说着话要来笔墨和一条竹片,写下一列工整的汉隶:“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。
18.神企图我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
19.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵。
20.神生气我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
21.神期望我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
22.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。经典。
23.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵。
24.神希望我们酬答他,在于他送我们的花朵,而不在于太阳和土地。
25.net神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。
26.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。
27.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地.
28.神企图我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
29.近体在情绪上比较冷静沉实,并且篇幅固定,章法谨严,本身就是一种具有节制性的诗体,适合这一时期诗人酬答创作的要求,因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。
30.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地.
31.笑将人间入画山水清嘉,牵鹿饮溪水罢知己酬答,画作纸上天涯此生有涯,惟只携手共话。照墨
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33.笑将人间入画山水清嘉,牵鹿饮溪水罢知己酬答,画作纸上天涯此生有涯,惟只携手共话。照墨
34.神希望我们酬答他,在于他送我们的花朵,而不在于太阳和土地。
35.说着话要来笔墨和一条竹片,写下一列工整的汉隶:“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。
36.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵。
37.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地.
38.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。
39.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。经典。
40.近体在情绪上比较冷静沉实,并且篇幅固定,章法谨严,本身就是一种具有节制性的诗体,适合这一时期诗人酬答创作的要求,因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。