1.遇难学生的家长在旗杆旁留下了香烛和水果等祭祀品.

2.祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲皆用太牢,祭祀器物为笾豆各四。

3.祭祀让我们每一年都能感受到时间的流逝和岁月的变迁，更加珍惜眼前的亲人和美好的生活。

4.伊今天觉得儿子祭祀回来后，一言不发，总是怪怪的。

5.其对于直系与旁系观念的使用仅仅局限于祭祀先祖的祀谱。

6.王就这样倒在了高台上，那唯一一场祭祀成了她自己的葬礼。

7.以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

8.这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。

9.等一下祭祀开始前，他需要很好的状态去面对整个xx的城民。

10.除“贴秋膘”外，我国民间立秋日还有食饺子、祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。

11.祭祀活动的第一项是向祖先奠酒.

12.可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。

13.不一会,警卫引领着一位五十多岁身穿白色祭祀袍头戴法冠的胖胖的祭祀走了出来。

14.蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

15.其中，采纳汉姓汉名，更导致当代泰雅人在想象与表达自己的世系和祖先观念，以及进行祭祀活动时，发生了根本性的变化。

16.所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。

17.我还没有来得及成为你，你已经成为我：在艺术上的祭坛上，我们是祭祀者，我们是牺牲者。虹影

18.初六日，要送穷：除污秽，弃破衣。扫出门，烧祭祀。供煎饼，点明烛。芭蕉船，送穷鬼。马下田，备春耕。年之际，在于春。勤耕耘，衣食足。扔穷鬼，抢财神！

19.清明节，祭祀节，携老幼，扫墓去，寄哀思，缅先人，燃香烛，荡纸钱，放爆竹，敬酒食，秉传统，尽孝道，忆往昔，念亲人，祈平安，佑家人。

20.战争以及农耕祭祀等巴人生活。

21.人们认为祭祀蛙神可求得风调雨顺.

22.九祭祀公业土地授权管理人处分，该契约书依法经公证或认证者。

23.我们学校是个祠堂，本来是用来祭祀的，文化大革命时又用来批斗，后来又当做学校。

24.它是黄陵祭祀活动和秧歌社火中常用的大型打击乐。

25.文化周还将为游客特别开办古乐专场音乐会,初一上午为祭祀礼乐专场,下午为八音乐专场,并首次推出“十番乐”表演。

26.人们认为祭祀蛙神可求得风调雨顺.

27.在祭祀仪式中祭司是必须在场的.

28.祭祀让我们每一年都能感受到时间的流逝和岁月的变迁，更加珍惜眼前的亲人和美好的生活。

29.商人频繁地向山神求雨、求年成、求福佑,并虔诚地对山神行祭祀之礼.

30.这种祭祀不能仅视为纪念活动，其本义就是祀神。

31.取下旧灶马一种木版彩印灶神像,换上新的,供上灶糖球形或方块的白色麦芽糖,祭祀灶神爷,意为:“上天言好事,回宫降吉祥。

32.神的诞生，将以万民的生命为祭祀。

33.【祭祖活动现场】世界刘氏宗亲祭祀高祖刘邦，是这次刘邦文化节最具历史文化内涵的活动。

34.由于是一种祭祀用的礼器,玉琮被认为是人与神沟通的渠道,“内圆外方”又被理解为“天圆地方”,为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。

35.我和威斯利被修女和助理祭祀围绕着不停的祈祷。

36.雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。

37.如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

38.在古时候这种祭祀仪式已经戏剧化了.

39.夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。

40.菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。

41.抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较，借此加深对中日文化异同的理解，从而促进中日文化交流。

42.祭祀是我们与亲人重逢的时刻，让我们感到他们永远守护着我们的平安和幸福。

43.但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

44.吉礼讲祭祀,敬事邦国鬼神;凶礼哀忧患,多属丧葬凶荒;宾礼讲会同,多属朝廷过从;军礼讲行师动众,征讨不服;嘉礼为宴饮婚冠,吉庆活动。

45.这些记载或解释，把巫看作以舞降神的人，装神弄鬼替人祈祷为职业的人，把傩描述为祭祀和驱鬼逐疫的民间活动和宫庭活动，以及占梦活动等等。

46.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。

47.洛阳发现大型西周洛邑祭祀遗址,再次印证西周洛邑城址可能位于瀍河两岸。

48.将全村先人的骨灰集中在“怀亲堂”中,环境好、有人看管、祭祀方便,小孩子们看到坟墓不再害怕,村容也得到美化。

49.听信宠姬谗言,不祭祀祖宗,招诱四方的罪人和逃亡的奴隶,暴虐地残骸百姓,纣王的诸多罪行激发起从征将士的敌忾心与斗志。

50.纵是面貌丑陋的人，如果斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。