1.故知足不辱,知止不殆,可以长久。

2.故知足不辱知止不殆可以長久。

3.故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。

4.人生职场风起云涌，竞争激烈不甘平庸，奋发图强坚苦拼搏，大胆创新力求独特，未雨绸缪百战不殆，锐意进取勇攀高位。祝你事业顺利！

5.知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。

6.“吾闻‘知足不辱,知止不殆’,‘功遂身退,天之道’也。

7.以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣！

8.,指出真气即循环无端、周行不殆的经络之气,真气运行才是经络活动的实质。

9.但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动，因此，孙子的规律，"知彼知己，百战不殆"，仍是科学的真理。

10.她们在职场百战不殆、智慧果敢，颠覆一种旧的平衡，开创一种新的平衡。

11.自古名将料敌制胜，训练士兵，故可使赴汤蹈火，百战不殆。

12.古代兵法上强调“韬略”、“诡道”，其旨在告诫兵家要“知己知彼”，方能“百战不殆”。

13.当然我也没有成功，但是我在努力，我知道自己在做什么。知己知彼，百战不殆。

14.俗话说,知已知彼,百战不殆,先看看宿州这起强奸式的买卖双方是谁,一方为卖方:开发商及当地政府,一方为买方:小区安置房的回迁群众。

15.主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。

16.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

17.“主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆”,突出了神在人体生命活动中的地位。

18.寂静兮寥廓兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。

19.知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

20.故知足之足,常足矣’,‘知足不辱,知止不殆,可以长久’。

21.寂静兮寥廓兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。

22.大家志同道合、知止不殆，在企业不断成长的过程中获得更多的幸福感和成就感。

23.出现这些情况是学生学习缺乏明确学习的动机呢，还是因他们的学习习惯不好而造成的呢？俗话说，知彼知己方能百战不殆。

24.人天合一,虚心实腹,无为而治,不言之教……知足不辱,知止不殆,可以长久……乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷……

25.“知彼知己,百战不殆”,“不知彼,不知己,每战必殆”。

26.是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。

27.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

28.故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。

29.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

30.故知足不辱,知止不殆,可以长久。

31.诸侯未会集,君臣未和,沟垒未成,禁令未施,三军囟囟,欲前不能,欲去不敢,以半击倍,百战不殆。

32.知己知彼者百战不殆。

33.对于现代化的实质能够有所明白，对于人类发展的趋势能够真切感受，真正做到"知己知彼，百战不殆"。

34.他能审时度势,详察敌情,所以百战不殆,人们称他是常胜将军。

35.知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

36.专家建议那些掌管一方国计民生的父母官，凡事要量力而行，知己知彼，方能百战不殆。

37.每个人都希望在职场发展平坦顺畅,那么,如何才能做好自己的职业规划,寻找到最适合自己的发展道路呢?知己知彼,百战不殆。

38.主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。

39.大家志同道合、知止不殆，在企业不断成长的过程中获得更多的幸福感和成就感。

40.中国加入世界贸易组织后，法律服务市场将对外开放，我们面临着外国律师事务所的挑战，俗话说，知己知彼百战不殆。

41.抬头仰望这片灰蒙蒙的天空，一种被压抑的情感，蛊惑着我去寻找生命最初的原色和底蕴！低头问一问自己，在阳光炫丽的天空下，是否还能记起那个曾经顽强不殆，桀骜不驯的自己？

42.你经过一系列的训练，能从出题人的思路把握选择项的时候，你就是真正的知彼知己，从而就很容易的达到百战不殆了。

43.但是意识到这两个问题是良好的开始，因为知己知彼，百战不殆。

44.要麽她深谙男人的心理，能够做到知己知彼，百战不殆。

45.所谓知彼知己，百战不殆。了解了考研英语的试题特点，考试要求以及基本的应对方法，从而提高写作的遣词造句水平。

46.“主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆”,突出了神在人体生命活动中的地位。

47.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字。

48.自古乱世出英雄，越是烽火连年、兵荒马乱之际，越是英雄豪杰辈出的年代，借一身豪气，执金戈铁马，闯中原腹地，战无不胜，攻无不克，百战而不殆，成乱世枭雄。

49.故知足之足,常足矣’,‘知足不辱,知止不殆,可以长久’。

50.以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣！