1.官吏，则不过为国民公仆。

2.学校里有节假日，到公司打工则不然，你几乎不能休息，很少能轻松地过节假日。

3.居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。

4.凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。

5.至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。

6.在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点；另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声。拉罗什富科 

7.卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。

8.奉孝啊!奉孝!相与周旋十一年,阻险艰难,皆共罹之,常言‘吾往南方,则不生还’。

9.这四国，只有齐在西周初封时是大国，余三国均微弱不足挂齿，它们之所以勃兴，有一个共同的原因，是因四国地处边远，周围相处的多是文明程度低下的少数族，若不振拔求治则不能生存。

10.佛经云：有情而有众生，无情则不复为众生。

11.君子不重则不威新解：君子太瘦则不够威风。

12.上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。张载

13.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术、写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到阉割艺术，不可来。

14.可以一空依傍,文学可以向壁虚构,但如果历史研究不读书,而能写书写论文,则不出笑话硬伤也难。

15.怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮

16.这孩子小怯大勇,长大了以后如何则不敢说了。

17.在土耳其，军队传统上是保卫“土耳其之父”的坚定的世俗主义的，与此不同的是，埃及的将军们则不会暴露他们的政治倾向。

18.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。出自：明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。薛瑄

19.而且我本来就有一个缥缈的影子一直在晃动，否则不会和卢小雅那样。

20.怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮 

21.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

22.瑰货多藏，则不招怨而怨至矣;器盈志骄，则不召祸而祸来矣。葛洪

23.贪图享受则不思进取，不思进取则坐吃山空，坐吃山空则铤而走险，为官的贪赃枉法，为民的则杀人抢劫，最后垮台灭亡；而清贫则勤俭，勤俭则发愤，发愤则守法，守法则平安。

24.而对于本报披露的“8年前查清的事实,8年后却查不清”一事,该局则不作出正面回复,只是简单地认为“这是一起涉法涉诉案件”,该局不好干涉。

25.“头车”用奔驰，“尾车”则不能用桑塔纳。

26.不受束缚的人很有意思，而我们这些直来直去的家伙则不是。大体上是这样。

27.男人则不行，他们的枪总要寻找子弹发射的目标，否则便焦躁不安，犹如笼中困兽。

28.执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。葛洪

29.遇上她不开心，对你则不分年龄、不论长幼地吆来喝去。

30.【红】人生在世如身处荆棘中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。学会微笑面对，不去埋怨，随心，随性，随缘，即是悠然。

31.而一则不仅可以改，而且必须要改，否则，天地万物和我们就不可能出现。

32.不一则不专，不专则不能。

33.不能常常说男人的缺点，那样会使他很反感：我那么差，你还缠着我干嘛？除非你真的很想离开他，否则不要这样去伤他的自尊心。

34.民生本务在勤，勤则不匮。

35.别无良策,再思三思,下决心向军委报告:攻击台湾须进一步准备,此役关系重大,我们对攻台作战如无绝对把握,则不应轻易发起攻击,而宁愿再推迟一些时间。

36.数人而居一官，则不竟其公而竟其私；数人而治一事，则任其功而不任其责。民谚

37.孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

38.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

39.是的，我承认这一点，可这只是某一类人的问题，然而对于我及另一些人来说，则不存在。

40.盖明德新民固皆欲其止于至善，然非无有以知夫至善之所在，则不能有以得其所当止者而止之，如射者固欲其中人正鹄，然不先有以知其正鹄之所在，则不能有以得其所当中者而中之也。

41.短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。

42.弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

43.静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。

44.人生在勤，勤则不匮；户枢不蠹，流水不腐。

45.法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。哈耶克

46.在登陆NBA的第一个赛季，被问及"在中国打球和在美国打球有什么不同"时，姚明居然说"在美国要用翻译，在中国则不用".

47.盖明德新民固皆欲其止于至善，然非无有以知夫至善之所在，则不能有以得其所当止者而止之，如射者固欲其中人正鹄，然不先有以知其正鹄之所在，则不能有以得其所当中者而中之也。

48.假如我们从哲学的角度来看的话，人的心灵是具有某种共通性的，只是有的人说出来了，而有的人则不知道如何表述而已。爱默生

49.至于补习社内的学业表现则不受理。

50.这世界笑了于是你合群的一起笑了，当生存是规则不是你的选择，于是你含着眼泪飘飘荡荡跌跌撞撞地走着。