1.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

2.当我们在实施自己的计划，追求自己的理想时，如果能够坚持下去，再坚持下去，或许我们在年老甚或离开人世的时候，会少一些遗憾。因为坚持不懈是一种境界。

3.假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。约翰·洛克

4.雪花儿飘飘，就象孩子们盛大的节日。小家伙们纷纷跑到雪地里，沐浴在雪花中，或追逐嬉戏，或打雪仗，或堆雪人。两瓣小脸蛋冻得象两只红苹果，两只小手冻得如两只熟透的螃蟹，他们却毫不在意，其乐陶陶，其景融融。

5.年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。

6.此时淡蓝的天中飘着几团淡火，粉红粉红的，如一个个温柔而含情脉脉的少女。它们移动着，奔跑着。它们或跳，或跑，或走，或倚靠着周围的楼房。正是这一幕吸引了我。我赶快爬到半山腰，这时，那云变了。

7.地理并不决定，但它却制约，它不仅对使用提供可能性，而且它要求那些可能性必须使用；人的惟一自由是他有能力对这些可能性作好的或坏的使用，或把它们改变得更好或更坏。

8.要努力给自己找到一种对祖国或对人类的强烈的信仰，以便使你有可能将自己的努力和思想同祖国或人类联系起来。

9.我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。

10.很喜欢自己一个人幻想，睡前，或闲暇，或看到某些场景，都会引起一些联想、幻想。

11.欲觅得此金线，或云真道，或云上帝，何有异缘木求鱼？

12.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

13.每当临近樱花绽放的时节，走过樱花树下，人们总会满心期待地望望樱树枝头。体会了这般的心情，每当樱花枝头上饱满的花苞绽放吐蕊，或白或粉红的花瓣为街道染上一层新妆的时候，散步在街道上都显的脚步轻松、心情愉快。

14.把东西或动物或植物都写活了!让读者觉得文章灵动，活灵活现，可以更好的抒发情感。

15.历史或多或少就是胡说。惟一值得一个修补匠肯定的历史就是我们今天所创造的历史。

16.对于应尊重的事物，我们应当或是缄默不语，或是大加称颂。

17.他穿得这么正规，或者是老板，或者是经理吧。

18.或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。

19.大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

20.中午，我吃过午饭，坐在阳台上，抬头仰望那蓝宝石一样的天空中，飘浮着雪一样的云。它们在天空中无忧无虑地飘动，或浓或淡。还不时地变换形态，好像在向你显示它的一切“化身”似的。

21.我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒或杀，走罢后又一一收归匣里。莪默·伽亚谟

22.上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。爱默生 

23.生命，创造了世间万物或喜或悲的一生；生命，充满了伟大的奇迹；生命，留下了太多的叹息；生命，这个平凡而又不平凡的字眼，造就了今天的大千世界。

24.君子或出或处，可以不见用，用必措天下于治安。戴震

25.拥有智慧的人，或具备超凡的记忆力，或具备严密的逻辑思维能力，或具备丰富的想象力。

26.知之小工具是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优秀的句子.

27.就算你们把酒或食物丢在我头上……或是你们吐口水在我身上，我都会笑笑当作没事…但是…不管你们有什麽样的理由……我都不会饶了伤害我朋友的家伙！

28.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。王肃

29.今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰----或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀----而使它成了我们身体上和精神上的地狱。富兰克林

30.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。王肃

31.或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

32.近身旁，长长的八士港蜿蜒南行。岸脚的茭白草或坐或卧，或潜入水中，枯黄的叶脉清晰可见。

33.教室里三五一群,或沉思默想,或叽叽喳喳。

34.在红枫叶即将落地之前那一瞬间，它的生命是几乎没有了。可是，多情的人，还是将它夹进书页，或做成标本，或做成卡片，还有的拿回家放进冰箱，总是恋恋不舍的，将它保护好，赋予它生命的延续。

35.细看那一枝。一朵朵或绽开花瓣或打着苞儿的花缀于其上。绽开的花，每一片都洁白如玉，每一片都清纯似雪，而又不像玉般庄重，也不像雪般松散，宛如一个清纯少女的嫣然一笑，恬静动人。

36.姐姐才七岁，头发披散着，垂到脖子边，见人就羞得把头低下去，或者跑开了又悄悄地望着人，或者等你不知觉时猛然叫一声来吓唬你。

37.时光像一条河，潺潺流在时光的流里;时间就像一支无形的箭，无影无踪;时间像一阵风，给人带来的或者是寒意，或者是暖意!

38.股价变动过程中，有一种习性，即出货常在以前高价边，进货常在以前的底价边，所以过去所造成的最高价或最低价，易成为以后的顶价或低价。

39.我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

40.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

41.天生其材的方仲永，也曾想过要把其名扬于世，但他竟想用它那微薄的才华展露于世，中日游于富人之间，终为“泯然众人矣”。一味的仰望星空，让他们或被历史淹没，或半途而废，最终一事无成。

42.生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。

43.早晨，太阳的小闹钟还没有响，梧桐数显得睡意惺忪。夜晚的湿气也没有散，在她的周围形成一层或浓或淡的白纱。随着同学们陆陆续续来到学校，校园里慢慢热闹起来，琅琅的读书声唤醒了沉睡一夜的梧桐树。

44.我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。

45.弱点就一个国家或军队而言，就是经受不起对方采取任何手段和任何行动打击的薄弱点。这一打击可能削弱这个国家或军队的战争潜力或战斗力，挫伤其斗志。

46.夜深了，遥远的天空仿佛像一件华丽的披风，点缀着一颗颗或远或近钻石般明亮的小星星！看着看着，朦胧的我飘然来到了一片鸟语花香、阳光明媚、好多美丽精灵和充满神奇魔力的地方！

47.花正值妖娆烂漫，这些可爱的精灵，各施手段，竟弄身姿，攀于枝头。它们或正，或侧，或仰，或俯，有如粉荷，有如胭脂。花大都全开了，也有半开的，偶然会碰到几枝懒起的，也含苞待放。

48.假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。约翰·洛克

49.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

50.所有的人都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。