1.屈氏撰是书,是要借故乡风物,寄寓遗民心绪,就其秘旨,乃是志旧而向新,向新以继统,继统以存天下。

2. 武王灭商后,封纣王之子武庚于商朝旧地,让他奉守商祀,统率殷遗民,又在周围地区分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔,使其就近监视,号称“三监”。

3. 虽然,流落孤岛他一直保留着明朝的衣冠,但郑克爽降清,他这个前朝的遗老,又怎样对待*弯纳入大清版图的事实呢?晚期的遗民,在心态上有了很大的转变。

4. 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

5. 本文从对逸民遗民的界定入手，研究了身处元末明初的倪瓒心态及思想的变化，从而廓清了倪瓒在元明易祚之际逸民遗民身份及心理变化。

6.蔡叔度和霍叔处就近监视,史称“三监”。

7.保罗捏断一根攀在稻草人身上的艾草抿在嘴里:“上古遗民。

8.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游

9.清初遗民画家在绘画上具有详明的特点，这与他们所处的时代有着密切的关系。

10. 中国之民,坠于涂炭,廷颈企踵以待振拔,大王若扬兵南迈,先取蓟城,次指鄴都,宣耀威德,怀抚遗民,彼孰不扶老提幼以迎大王?凶党将望旗冰碎,安能为害乎!

11. 为了稳定政局,他把商纣王的儿子武庚封在朝歌,统帅殷的遗民,又命管叔鲜、蔡叔度和霍叔处就近监视,史称“三监”。

12.中国之民,坠于涂炭,廷颈企踵以待振拔,大王若扬兵南迈,先取蓟城,次指鄴都,宣耀威德,怀抚遗民,彼孰不扶老提幼以迎大王?凶党将望旗冰碎,安能为害乎!

13.天辉,夜魇,遗民都希望用这个词组来命名新的时代。

14. 屈氏撰是书,是要借故乡风物,寄寓遗民心绪,就其秘旨,乃是志旧而向新,向新以继统,继统以存天下。

15.遗民、降清者、清朝官员、僧人等五类人。

16.陛下,臣认为吕丞相的话也有道理,安阳是中原重地,万万不能轻视,可南方洪涝也不可轻视,墉国遗民本非我族,如果不加善待,试问他们会如何想?

17.臣等孤存忠心,请我王兴灭继绝,大举遗民,倚喋血世族克难靖国,护秦国根基重振大业。

18. 陛下,臣认为吕丞相的话也有道理,安阳是中原重地,万万不能轻视,可南方洪涝也不可轻视,墉国遗民本非我族,如果不加善待,试问他们会如何想?

19.上古海洲,与地球的中国人一样同是九洲“遗民”。

20. 上古海洲,与地球的中国人一样同是九洲“遗民”。

21.人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

22. 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

23. 陶渊明这时早已觉得自己是东晋的遗民,现实生活却使他有志难酬,从而对天道也产生了怀疑。

24.愤懑,他们隐迹埋名,遁居山林,无意追求功名,有元一代,粤省亦几无一人中进士者。

25. 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游 

26. 陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归。苏轼 

27.“继大明太祖而兴,玉步未更,佞冠岂能干正统;与五色国旗俱尽,鼎湖一去,谯周从此是元勋”,下署“中华民国遗民章炳麟哀挽”。

28. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

29.通过对吕留良生平的疏理及其诗作的深入分析，笔者认为，遗民情怀是贯穿吕氏诗作最重要的线索。

30. 1644年,李自成攻进北京,崇祯在景山上吊而亡,他本应殉国殉主,杀身成仁,或者抗清复明,誓不两立,至少也应当一个明末遗民,老死牖下,也能对得起故主。

31. 未劳资斧,已伏天诛,子孙相残,亲党离贰,关、洛伪帅,并怀内款,河朔遗民,注诚请效。

32.陶寺晚期文化偏晚阶段遗址为有唐氏遗民所居的村落。

33.1644年,李自成攻进北京,崇祯在景山上吊而亡,他本应殉国殉主,杀身成仁,或者抗清复明,誓不两立,至少也应当一个明末遗民,老死牖下,也能对得起故主。

34. 清初遗民画家在绘画上具有详明的特点，这与他们所处的时代有着密切的关系。

35. 陶寺晚期文化偏晚阶段遗址为有唐氏遗民所居的村落。

36. 时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故。

37. 天辉,夜魇,遗民都希望用这个词组来命名新的时代。

38. 保罗捏断一根攀在稻草人身上的艾草抿在嘴里:“上古遗民。

39.蔡叔、霍叔,使其就近监视,号称“三监”。

40.遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

41.埃匹希斯鸦人是有翼的,就像WoD时的遗民?A:没错,他们并没有被诅咒,也没有参与把彼此互相丢进血池的野蛮行径。

42. 从文化遗民的意义上，我们不仅看到了一个矛盾、复杂的郑孝胥，更看到了一个时代的缩影。

43. 陈寅恪怀着的也是一种前朝遗民的心态,这种心态给了他一种透视力,就是我先前说的情景模拟的方法,将自己代入,以古典和今典相互映照。

44.复杂的郑孝胥，更看到了一个时代的缩影。

45.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

46.时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故。

47.他们“造士”,在山顶建起学堂,期望“火尽薪传”;他们出游,遍访遗民志士,互通声气,同时考察天下险阻,以待恢复。

48. 通过对吕留良生平的疏理及其诗作的深入分析，笔者认为，遗民情怀是贯穿吕氏诗作最重要的线索。

49.王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲,这种情感很难落实到具体的事件之上。

50.洛伪帅,并怀内款,河朔遗民,注诚请效。