1.弟弟年纪虽小，但绘画的才华却十分杰出，赢得老师孺子可教的评语。

2.依靠权威建立起来的信仰不是信仰，它只能用来判断宗教的衰落。爱默生 

3.但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。

4.我们要提出两条教育的诫律。一条"不要教过多的学科"另一条，"凡是你所教的东西，要教得透彻"。

5.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠

6.老年人对宗教的信仰往往历久弥坚。

7.共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

8.你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧!然后从接纳自己开始。

9.最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。

10.他站在那儿，明明白白清清楚楚是一个皈依了宗教的人，正在那儿对自己过去的过错感到痛心疾首，但是无理性的记忆引起的恐惧压倒了苔丝，使她瘫痪了，一动也不能动，既不能前进，也不能后退。

11.家，在中国，是礼教的堡垒。

12.尽管十字形已成为基督教的象征，但早在基督纪元前几世纪中，十字形已被当作宗教和幸运标志而受到尊崇。

13.啊！让一切崩裂的重合，让一切断绝的重续，这是可能的吗？这果真是可能的吗？我所身属的这个奇怪民族竟是如此渴望续合。神话悄悄道出了整个民族的夙愿，我为那近乎宗教的求永恒的渴望而泪下。

14.一百多年以来，我们对佛教的研究，在很多方面来说，正像这一出盲人摸象。

15.细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。巴尔扎克

16.共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

17.皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。杨绛

18.在生命扩展运动中最积极的人们是热忱信奉宗教的人。

19.非宗教的宗教境界内涵包括：精神实质人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求态度永远虔诚地、义无反顾地向前走。

20.东方人曾以完全不同的方式来定义宗教性的人，而我坚持东方的定义是正确的，基督教的定义是错误的。一个人自身首先要成为有祝福的，然后他才能分享。

21.普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动。

22.为了补偏救弊，为佛教争得更大发展空间，北宋僧人契嵩在融合儒释方面作出了不懈努力，他选择以"孝"为突破口，对佛教的孝道思想进行了新的诠释，力图找到佛教与儒家思想的契合点。

23.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

24.“永恒轮回”是一种世界观，与基督教的“有始有终”世界观正好相反。

25.红衣主教的肖恩布雷迪大主教承认：1975年，受布伦丹史密斯神父性侵犯过的两个少年被说服签署缄默誓约的事，是他主持的。

26.一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。巴尔扎克 

27.俗话说“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可她就偏不认这个命,经过顽强的抗争,她终于挣脱了旧礼教的束缚,同时也找到了自己的幸福。

28.李老师实行因材施教的教育理念，不用同一种模式来塑造学生。

29.对这位年轻的教师来说，我一定是个非常难教的学生！

30.美教的孩子们也太嗨了吧，又唱又跳，又是一个难忘的回忆！！

31.良心受很好的教养的东西，所以对不喜欢说教的人，良心马上打消念头。

32.就在瑜伽训练馆，我决定改变自己的信条，不去管我父母和宗教的那些教导。

33.活到老学到来这才是孺子可教的表现。

34.同是一个老师教的，可是同学们的学习成绩却有很大差异。

35.现代的医学神话应对所有热中追求健康者负起责任。你已经将对于健康、青春及长寿的欲望，提升到宗教的地位了。

36.现代的医学神话应对所有热中追求健康者负起责任。你已经将对于健康、青春及长寿的欲望，提升到宗教的地位了。

37.学英考上了奶奶曾经执教的清华大学,若真的地下有知,奶奶一定会含笑九泉的。

38.当他被尊奉为大师之后,移樽就教的人简直要踏破他家的门槛.

39.一百多年以来，我们对佛教的研究，在很多方面来说，正像这一出盲人摸象。

40.张承志与宗教这种近乎天然的联系，致使他的写作从一开始就无法同宗教剥离开来，并在精神气质上沾染了宗教的因子，以至在后来愈演愈烈，他的字里行间挥不去宗教的影子。

41.没有种不好的庄稼，只有不会种地的农民。没有教不好的孩子，只有不会教的父母。

42.有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。

43.deRoux是哥伦比亚耶稣教的一位神父，今年61岁，他身材瘦小，说话时音调不高，早年就读于巴黎大学并获得经济学博士学位，该项目就是在他的帮助之下创立的。

44.在1891年他在马塞诸塞教授体育的时候，学校的校长让他为基督教的活动想出一种运动，而这种运动一定要在室内进行，因为室外很冷。

45.信奉佛教的父母分别以印度教中神的名字为他们的三个男孩和一个女孩命名，"乌玛"代表了他们对自己的掌上明珠的珍爱和企盼。

46.男人是用来吸引的，而不是管教的。

47.物质主义试图填补宗教的空缺以及传统上与宗教形影不离的希望。

48.我们老师都说我是孺子可教的人才。

49.聂先生是常向他上小学的儿子请教的，不耻下问的精神可嘉。

50.二世纪的诺斯替派使用希伯莱和基督宗教的作品，使用讽喻的方式去从它们那里散发出诺斯替的意义。