1.4 瓦舍中演出的杂剧成为那个时代的民间文化的典型代表。

2.言出法随、刚直不阿，为平易近请命等。

3.孤本元明杂剧《桃园结义》。

4.7 王实甫杂剧中让后人聚讼纷纭的逾墙疑案，揆之具体情境和它的源流，应该是不成其为问题的。

5.31 元杂剧《误入桃源》,一位有身份的乡士衣锦还乡,偏遇上一个不正经的人和他蛮缠,这老兄火了“我这里道姓呼名,他那里嗑牙料嘴。

6.46 把貂蝉绘形绘声形象化,乃为民间戏曲“平话”与杂剧之功。

7.19 北接元杂剧,南传梨花大鼓元代京杭大运河的开凿通航,大运河不必绕道河南,与济南变得更近。

8.38 清朝为何无法推行缠足禁令穿着弓鞋的杂剧艺人。

9.1 13世纪的元代杂剧，是我国戏剧发展史上云蒸霞蔚的瑰丽峰巅。

10.《目连经》,上演《目连救母》杂剧,寺僧募化施主钱米为之荐亡,已成为民间风俗。

11.43 现在德昌楼不仅养着百十来个戏剧优人,还雇用了十多个风liu秀才编写杂剧。

12.16 在元杂剧《冤家债主》中,曾有“人心不足蛇吞象”的词句,人们一般认为这是以小吞大,比喻人心不足,贪得无厌。

13.末、外、丑为主,具有唐戏弄与北杂剧末、副净的演出形态与诙谐调笑的特点。

14.44 中国古代文学专家,曾任中国古代戏曲学会会长,在元杂剧和宋元南戏的辑逸方面作了开创性工作。

15.34 黄方儒的杂剧大多描绘的是市井敝俗,唱词腔调纯属下里巴人,特别受下层重体力劳动者的喜爱,艺人在民间草台演出时,往往是人声鼎沸。

16.22 由县文体局组织人员对元杂剧《墙头马上》进行恢复排演,保护国家文化遗产。

17.11 本章对朱氏本人观念中的“传奇”“杂剧”概念进行了探讨。

18.祝寿、神仙道化、儿女情爱的藩篱，使杂剧内容开拓出一条警世现世，劝导尘凡俗人的新径。

19.24 姜云学着杂剧戏台上的末泥哼哼几声还颇有些韵味。

20.15 前言部分简要介绍元杂剧是一种叙事性与抒情性兼具的文学艺术。。com

21.嘌唱、杂剧、小说、诸宫调、说唱、说诨话、学乡谈的乐户都在整理自家棚子门面,家家门口立出一块高一丈,宽五尺的大板。

22.40 比较极端的吃鸭子的例子出自元代一出杂剧《看钱奴买冤家债主》。

23.9 神仙道化剧是元杂剧中重要的一类，马致远是最具代表性的作家。

24.23 “长于杂剧”的女艺人王奔儿为官府的张总管纳为妾,张总管死后,王奔儿流落于江湖。

25.8 元杂剧宾白中的内心独白又具有自我对话的性质，形成复调叙事的独特韵味，也更有艺术真实性。

26.17 还有一种观点认为,元杂剧《汉宫秋》同样也反映出了作者思想认识上的局限性和消极性。

27.诸宫调和俗谣俚曲尤以崭新面貌和杰出成就出现在文学史上，对于北曲的形成和走向产生了影响。

28.14 金教坊仍是宫廷杂剧演出的承应机构。

29.句法和修辞等表现形式方面迥异于传统。

30.26 八仙里铁拐李的形象最是奇特。他架着单拐，是个跛子。他的来历有两种说法。元人杂剧以为他本姓岳，名寿，在整周做都孔目，因忤韩魏公惊死，吕洞宾使他借李屠的尸首还了魂，度登仙箓。汪曾祺

31.宋词相媲美。

32.抬着佛像在城外巡游为特色。

33.花旦、软末泥等,悉造其妙”。

34.昆曲《烂柯山》和京剧《马前泼水》则是最著名的版本。

35.傀儡、影戏、杂剧、背商谜、学乡谈等表演,应有尽有。

36.10 街头杂剧由二人或多人表演,有正剧和闹剧之分.

37.歌舞、表演、念白a融于一体，是比较成熟的戏剧形式。

38.接进口语.

39.元杂剧到明清传奇，经历诸多变化。

40.41 元人马致远有感于此,提笔写下名杂剧《汉宫秋》,内有“背井离乡,卧雪眠霜”八字,是“背井离乡”这一成语的滥觞。

41.18 那个淮阳,又叫陈州,就是当年包公放粮的地方,元杂剧里有《包侍制陈州粜米》这样的剧目。

42.讲古等,卖唱的分小唱、嘌唱等,演傀儡戏的分杖头、悬丝、药发等,还有相扑、杂剧、皮影戏、乔影戏、诸宫调、叫果子等耍子。

43.36 元杂剧中有“货郎儿”的曲牌,很可能就是模仿自叫卖的曲调,此外,“乌夜啼”“春莺啭”“康老子”“得宝歌”等,都可能是从叫卖中发展而成。

44.滑稽戏、傩戏、元杂剧作比较探讨,这是理论家写通俗文章不同于常人之处。

45.创造的痕迹。

46.散曲、鼓子词、杂剧等俗文学时,精彩之处颇多,此与著者的另一部重要著作《中国俗文学史》一脉相通,此处不多赘言。