忿怒
- 词语怒忿
忿怒的造句
1.马头金刚,也叫马头明王,是无量光佛的忿怒相。
2.当康妮在它们面前蹲伏下去时,它们的光耀的眼睛守视着她,它们忿怒地惊惶地发着尖锐的咯咯声,但是这种忿怒大概是每当被人迫近时的女性的忿怒。
3.因你的忿怒,我体无完肤;因我的罪恶,我的骨头都不安妥。
4.忧愁非书不释,忿怒非书不解,精神非书不振。颜元
5.(23)耶路撒冷阿,兴起,兴起,站起来。你从耶和华手中喝了他忿怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵,以至喝尽。
6.女人并非不犯淫邪,然而她们主要的原罪是傲慢,嫉妒和忿怒.
7.忿怒害死愚妄人,嫉妒杀死痴迷人。
8.悭吝、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰。
9.然而,有证据表明,它被所罗门王使用,在他转向异教神并秘术之后,在他生命最后的日子,引起真神对他忿怒。
10.看哪,耶和华的忿怒好像暴风已经发出;是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。
11.此唐卡中所展现的是忿怒相的吉祥天母。
12.话说回来,不多时当值推官和仵作联袂而至,那推官一见四娘便神色忿怒,四娘见他也是满面羞愧。
13.(9)见利息辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患。戴德
14.五大明王又称为五大尊、五忿怒、五部忿怒,为九识所变,是五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。
15.恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。
16.并且我要在怒气,忿怒,和大恼恨中,用伸出来的手,并大能的膀臂,亲自攻击你们。
17.你的忿怒气重压着我,你的大浪巨涛苦害着我。
18.因此,耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇,嗤笑,正如你们亲眼所见的。
19.卡伊姆狂甩出一条鼻涕,忿怒的说道。
20.情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。亚里士多德
21.此唐卡中所展现的是忿怒相的吉祥天母。
22.(13)l优利尔:他名字的意思是“上帝即是光”。他疗愈忿怒以及无法宽恕的心,并且给予我们洞见与新的见解。
23.取菌毒人后,人心昏、头眩、笑骂无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。
24.看哪,耶和华的忿怒好像暴风已经发出;是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。
25.因你的忿怒,我体无完肤;因我的罪恶,我的骨头都不安妥。
26.l优利尔:他名字的意思是“上帝即是光”。他疗愈忿怒以及无法宽恕的心,并且给予我们洞见与新的见解。
27.不要让任何人以浮言欺骗你们,因为就是为了这些事,天主的忿怒才降在这些悖逆之子身上。
28.可是莫奈的目力日渐衰退,常因力不从心而忿怒地把画布割破,并曾有一两次说要放弃这个计划。
29.恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。
30.(38)可是莫奈的目力日渐衰退,常因力不从心而忿怒地把画布割破,并曾有一两次说要放弃这个计划。
31.忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。
32.当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。
33.(1)当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。
34.(31)因耶和华的忿怒,必无人居住,要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇,又因她所遭的灾殃嗤笑。
35.(30)不要让任何人以浮言欺骗你们,因为就是为了这些事,天主的忿怒才降在这些悖逆之子身上。
36.话说回来,不多时当值推官和仵作联袂而至,那推官一见四娘便神色忿怒,四娘见他也是满面羞愧。
37.l优利尔:他名字的意思是“上帝即是光”。他疗愈忿怒以及无法宽恕的心,并且给予我们洞见与新的见解。
38.但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹乾其上的果子,坚固的枝干折断枯乾,被火烧毁了。
39.这声音甚至比那落叶松林的嘶嘶的怒号声更高,落时松林在山坡上,遍布着忿怒的、无叶的、狞恶的暗影。她听见好象一些渺小的水铃在鸣着。
40.有富贵人,气量或小,每因拂意,忿怒牢骚。
41.因耶和华的忿怒,必无人居住,要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇,又因她所遭的灾殃嗤笑。
42.“戒忿怒”和“戒忮求”的“三戒”,人们曾称之为“曾三戒”。
43.耶路撒冷阿,兴起,兴起,站起来。你从耶和华手中喝了他忿怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵,以至喝尽。
44.一位直言无讳,通常又是斗志昂扬的费尔博士说:“未解决的争端,没有说出的忿怒,没有愈合的伤口,除非我们已经摆脱了它们,不然它们都会阻碍我们获得幸福。”。
45.五大明王又称为五大尊、五忿怒、五部忿怒,为九识所变,是五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。
46.(18)并且我要在怒气,忿怒,和大恼恨中,用伸出来的手,并大能的膀臂,亲自攻击你们。
47.(19)看哪,耶和华的忿怒好像暴风已经发出;是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。
48.忿怒和憎恨交并而来,立刻挺硬了她的脊骨.
49.这声音甚至比那落叶松林的嘶嘶的怒号声更高,落时松林在山坡上,遍布着忿怒的、无叶的、狞恶的暗影。她听见好象一些渺小的水铃在鸣着。
50.(41)世俗烦恼处,要耐得下;世俗纷扰处,要闲得下;胸怀牵缠处,要割得下;境地浓艳处,要淡得下;意气忿怒处,要降得下。