1.其中，儒家的法律思想作为儒家法文化的精髓，极大地体现了民本主义的精神。

2.孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。

3.中国儒家智德观的特点在于，它把知或智主要看作是一种人事之智或者说是知人之明。

4.李壮平是大儒，是我见过的中国儒家典范的第一人。

5.意气风发的社会。

6.按照班固等人的记载，东汉洛阳城是充分借鉴了儒家都城营造思想建立起来的。

7.儒家义利观经历了从“重义轻利”到“存理灭欲”的发展过程.

8.他们使用的文字,既不是朝鲜半岛的谚文,也不是越南的喃字,而是汉字,且文法和遣词用语也是汉文,其诗之旨趣,也是儒家之礼乐王化。

9.我们知道,司马谈在《论六家要旨》仅就儒家的书籍就说过“六艺经传以千万数,累世不能通其学,穷年不能究其礼”。

10.而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的*制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。

11.荀子生于古代的封建制度要被推翻，以将建立强权*制为目标的秦国为乱世打上休止符的时期，可谓是乱世之末的大儒家，诸子百家的集大成者。

12.韩国人深受儒家文化的影响,在吉事和凶事时都要“表示一下”。

13.中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹

14.“中”具有深刻哲理关系。儒家伦理意蕴包含“执两用中”、“和而不同”两个基本方面。

15.积极进取精神等。

16.儒家主张推行“仁”政,垂拱而治。

17.中国，文明古国。四大发明屹立不倒，儒家思想传颂至今，诗词歌赋，更是曾出不穷。那些从小翻看的东西深深烙印于心，把我和祖国深深联系在一起。

18.从深层的文化心理到表层的器物制度，从钟鸣鼎食之家到引车卖浆之流，儒家德福思想宛如涓涓不竭的血液流淌于社会有机体的周身上下。

19.道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到：事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。

20.牟钟鉴先生认为，以孔子为代表的儒家宗教观体现了中庸之道的特色，这不仅是一种合乎情理的态度，而且在实际上也符合宗教在社会现实生活中的地位和作用。

21.最后当然是一鼓作气，在梅花桩上以醒狮和坏人石坚来一个了断，再次确立黄飞鸿的威信，和儒家价值观的胜利。除了梅花桩上的高潮外，数场武打皆精彩悦目。

22.同时这一部分还介绍了循吏传播儒家文化的社会背景和时代条件.

23.汉对秦政批判、法律儒家化等因素，无疑是导致秦律在传世文献中佚失的重要原因。

24.如果以儒家的忠诚作为首要判断标准,则施琅作为降将,违反一仆不事二主,一女不事二夫的古训,在这一点来说是不及格的。

25.从郭店竹简的材料看，天人之分是早期儒家的一个基本主张。

26.诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。

27.《庄子》一书遭到了以郭象为首的儒家注疏者长达一千七百年的篡改曲解,致使庄学奥义千古沉埋,鲜有知者。

28.儒家文化产生的基础是宗法社会和小农经济。

29.儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。

30.安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度。

31.儒家学说和佛教都相当盛行，其视觉艺术显然技术圆熟，富有人性。

32.通电中振振有辞的都是以儒家道德标准为根据的理论。

33.汉儒赋予儒家经典以圣性，并进一步阐明经典圣性之所由来，于是就有“神义圣性论”与“天义圣性论”两条经典神圣化的取径。

34.在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;术皆卑贱,唯我独尊;学皆邪途,唯我正宗。

35.蒙以养正,是儒家的核心理念之一。

36.传统的儒家思想也认为，捐钱要不留名，以免有沽名钓誉之嫌。

37.在中国传统思想资源里，儒家传统中的“乐而不淫，哀而不伤”的乐教思想，对中国全整的艺术精神做出了应有贡献。

38.“外内和顺”、“群居和一”、“咸和万民”的境界。

39.一提到古代民本主义，人们往往会把它与儒家联系起来。

40.周易一书，博大精深，彰往察来，于中国文化史与思想史上佔有一席之位，儒家推尊为羣经之首，岂虚言哉？

41.然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。

42.关注民生、秉笔直书、既继承又创新。

43.大学时期有一位东方文明史的教授，他使我对中国的儒家思想和道家学说的丰富内容有所了解，同时也使我萌生了一个不可名状的"中国梦"。

44.这些汉儒也不是抱残守缺的人物，如陆贾取法家的中央集权制度，贾谊强调儒家思想指导下的无为思想治国，用儒家思想统摄其他各家，最后自成一家，对现实问题的解决极富针对性。

45.儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。冯友兰

46.这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。

47.谏诤是一项综合了诸种文化因素的政治实践，儒家对唐代文人谏臣意识的形成及其谏诤活动产生了很大影响。

48.儒家学说虽然糟粕不少,但整个内容不失博大精深,千百年来积厚流广,其影响是深远的。

49.茶的故乡，茶文化历史悠久，它汲取了儒家、道家、佛教的精髓，中国的吉州天目与饮茶结合，把中华文化发扬光大。

50.儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。