1.后因熊蟠之故,见罪于灵公,畏诛,而使其昆弟赵穿弑灵公于桃园。

2.又称从堂兄弟、再从兄弟、从祖昆弟。

3.庚午,有司言武功男子史永遵与从父昆弟同居,上嘉之,赐物一百段,米二百石,表其门闾。

4.吾家旧贫,为父母昆弟所容,去厮役之吏,游学周秦之都,往来幽、并、兖、豫之域,获觐乎在位通人,处逸大儒,得意者咸从捧手,有所受焉。

5.但霍光对他们包括妻子霍显,却疏于管教,以至于“今其子孙用事,昆弟益骄恣”,日后生出弥天大祸,招致灭族之灾。

6.模雄壮之烈,楷忠贞之操,杀身成义,临难如归,非大丈夫亦何能若此矣!士谦昆弟非唯武毅见重,忠公之称,亦足嘉云。

7.但霍光对他们包括妻子霍显,却疏于管教,以至于“今其子孙用事,昆弟益骄恣”,日后生出弥天大祸,招致灭族之灾。

8.明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。

9.孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。

10.又称从堂兄弟、再从兄弟、从祖昆弟。

11.为人之学者,父子夫妇昆弟之道,布帛菽粟之宜也。

12.从父昆弟、从兄弟、叔伯兄弟、同堂兄弟、贤从等。

13.武德末,太上皇有废立之议,顾朕挟不赏之功,于昆弟弗见容。

14.但霍光对他们包括妻子霍显,却疏于管教,以至于“今其子孙用事,昆弟益骄恣”,日后生出弥天大祸,招致灭族之灾。

15.明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。

16.模雄壮之烈,楷忠贞之操,杀身成义,临难如归,非大丈夫亦何能若此矣!士谦昆弟非唯武毅见重,忠公之称,亦足嘉云。

17.为人之学者,父子夫妇昆弟之道,布帛菽粟之宜也。

18.又称从堂兄弟、再从兄弟、从祖昆弟。

19.模雄壮之烈,楷忠贞之操,杀身成义,临难如归,非大丈夫亦何能若此矣!士谦昆弟非唯武毅见重,忠公之称,亦足嘉云。

20.孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。

21.再从兄弟、从祖昆弟。

22.为人之学者,父子夫妇昆弟之道,布帛菽粟之宜也。

23.武德末,太上皇有废立之议,顾朕挟不赏之功,于昆弟弗见容。

24.又称堂兄弟、从父昆弟、从兄弟、叔伯兄弟、同堂兄弟、贤从等。

25.但霍光对他们包括妻子霍显,却疏于管教,以至于“今其子孙用事,昆弟益骄恣”,日后生出弥天大祸,招致灭族之灾。

26.又称堂兄弟、从父昆弟、从兄弟、叔伯兄弟、同堂兄弟、贤从等。

27.今春宫车远驭,奄弃臣民,乃有宗藩昆弟之贤,戚畹官僚之旧,谓祖训不可以违,神器不可以旷,体承先皇帝夙昔付托之意,合词推戴,诚切意坚。

28.后因熊蟠之故,见罪于灵公,畏诛,而使其昆弟赵穿弑灵公于桃园。

29.吾家旧贫,为父母昆弟所容,去厮役之吏,游学周秦之都,往来幽、并、兖、豫之域,获觐乎在位通人,处逸大儒,得意者咸从捧手,有所受焉。

30.孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。

31.庚午,有司言武功男子史永遵与从父昆弟同居,上嘉之,赐物一百段,米二百石,表其门闾。

32.又称堂兄弟、从父昆弟、从兄弟、叔伯兄弟、同堂兄弟、贤从等。

33.明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。

34.今春宫车远驭,奄弃臣民,乃有宗藩昆弟之贤,戚畹官僚之旧,谓祖训不可以违,神器不可以旷,体承先皇帝夙昔付托之意,合词推戴,诚切意坚。

35.后因熊蟠之故,见罪于灵公,畏诛,而使其昆弟赵穿弑灵公于桃园。

36.今春宫车远驭,奄弃臣民,乃有宗藩昆弟之贤,戚畹官僚之旧,谓祖训不可以违,神器不可以旷,体承先皇帝夙昔付托之意,合词推戴,诚切意坚。

37.吾家旧贫,为父母昆弟所容,去厮役之吏,游学周秦之都,往来幽、并、兖、豫之域,获觐乎在位通人,处逸大儒,得意者咸从捧手,有所受焉。

38.庚午,有司言武功男子史永遵与从父昆弟同居,上嘉之,赐物一百段,米二百石,表其门闾。