1.俞伯牙善鼓琴,钟子期善听,钟子期死后,俞伯牙说世上再无知音,于是,破琴绝弦,至死不再弹琴,这便是“知音难求”。

2.钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

3.昔者瓠鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣.

4.送给别人善言，比金石珠宝还贵重，用好的语言示人，比衣服上华美的花纹更好，让别人听从善言，比听钟鼓琴瑟还快乐。

5.钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

6.,因而瓠巴鼓琴,飞鸟翔集,渊鱼出听;师旷鼓琴,六马仰秣,玄鹤延颈……几乎所有有关音乐的故事都来自古琴。

7.钟子期只是个樵夫,可他听懂了俞伯牙的高山流水,以至他死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。

8.,因而瓠巴鼓琴,飞鸟翔集,渊鱼出听;师旷鼓琴,六马仰秣,玄鹤延颈……古琴有着极为广阔的艺术表现力。

9.昔者瓠巴鼓瑟,而沈(沉)鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

10.,因而瓠巴鼓琴,飞鸟翔集,渊鱼出听;师旷鼓琴,六马仰秣,玄鹤延颈……几乎所有有关音乐的故事都来自古琴。

11.汉代司马相如以琴挑卓文君,早已成为佳话,在四川汉代高颐阙上也刻有师旷鼓琴图。

12.,因而瓠巴鼓琴,飞鸟翔集,渊鱼出听;师旷鼓琴,六马仰秣,玄鹤延颈……古琴有着极为广阔的艺术表现力。

13.楼型如瓶,楼中大堂引耶罗湖水,囿养数十尾银鱼,池边还种有君子兰数盆,自然也极大地满足了文人墨客来自吟诗作对,把酒鼓琴的兴致。

14.钟子期只是个樵夫,可他听懂了俞伯牙的高山流水,以至他死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。

15.楼型如瓶,楼中大堂引耶罗湖水,囿养数十尾银鱼,池边还种有君子兰数盆,自然也极大地满足了文人墨客来自吟诗作对,把酒鼓琴的兴致。

16.钟子期既死,伯牙破琴绝弦,终生不操,以为世无足复为鼓琴者,故有高山流水之曲。

17.赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

18.结交在相知，骨肉何必亲。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。西子情 

19.昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

20.结交在相知，骨肉何必亲。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。西子情

21.如孙息为晋王鼓琴的故事,以倡导人们研习和欣赏古琴音乐并传授琴艺。

22.卫老酒擅长鼓琴唱曲,张氏亦在词曲方面颇有造诣,两人虽相差了十余岁,却日久情浓、琴瑟和谐,当真是一对羡煞旁人的佳偶。

23.昔者瓠巴鼓瑟,而沈(沉)鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

24.卫老酒擅长鼓琴唱曲,张氏亦在词曲方面颇有造诣,两人虽相差了十余岁,却日久情浓、琴瑟和谐,当真是一对羡煞旁人的佳偶。

25.如孙息为晋王鼓琴的故事,以倡导人们研习和欣赏古琴音乐并传授琴艺。

26.俞伯牙善鼓琴,钟子期善听,钟子期死后,俞伯牙说世上再无知音,于是,破琴绝弦,至死不再弹琴,这便是“知音难求”。

27.送给别人善言，比金石珠宝还贵重，用好的语言示人，比衣服上华美的花纹更好，让别人听从善言，比听钟鼓琴瑟还快乐。

28.汉代司马相如以琴挑卓文君,早已成为佳话,在四川汉代高颐阙上也刻有师旷鼓琴图。

29.赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

30.昔者瓠鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣.

31.昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

32.钟子期既死,伯牙破琴绝弦,终生不操,以为世无足复为鼓琴者,故有高山流水之曲。

33.昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

34.不与交接,免拜送之礼,一也;终日可观书鼓琴,二也;睡起随意,无有拘碍,三也;不闻炎凉嚣杂,四也;能课子耕读,五也。

35.不与交接,免拜送之礼,一也;终日可观书鼓琴,二也;睡起随意,无有拘碍,三也;不闻炎凉嚣杂,四也;能课子耕读,五也。

36.方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

37.昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

38.方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。