1. 但是,麈尾不是拂尘,更不是扇子,那是魏晋时期清谈家经常用来拂秽清暑、显示身份的一种道具。

2.儒雅风流、博学多闻、文经武纬,佛道高人从他的惊世武功,发现其人源自魔门。

3.65, “洞穴仙境”是魏晋南北朝志怪小说中反复出现的审美意象。

4. 中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。

5. 孟二冬学科专长为中国文学史及中国文学批评史,研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文化,是我国当代高校教师的典范。

6.137, 先秦阳刚学说,汉人天道自然理论,魏晋玄学,唐代禅宗顿悟说,宋儒理气之论,明人心学,都对书法的发展有极大影响。

7. 我们现在通行的楷书在魏晋时开始出现,而简体字最早出现于南北朝的碑刻,到隋唐时,简化字在民间已相当普遍,被称为“俗体字”。

8.18, 魏晋风骨，王谢风流，我们诵得琅琅，恰似旧日时光。便是千年一梦，温热黄粱。照墨

9.73, “不知有汉,何论魏晋?”大连珍奥集团股份有限公司董事长陈玉松非常认同张瑞敏的观点。

10.27, 放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记.

11. 放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记.

12. 魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝，也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础。

13. 不过,不讲写作量,单就速度而言,魏晋时期也有不少写作上的快枪手。

14.139, 可据,然可知汉魏晋道士相传,神荼郁垒止是一神,姓蔡名郁垒。

15.23, 清商乐是魏晋南北朝时期最有影响的俗乐，是相和歌在新的历史条件下的发展。

16. 临沂洗砚池晋墓是近年魏晋南北朝考古最重要的发现之一，被评选为2003年中国十大考古新发现。

17. 魏晋风骨，王谢风流，我们诵得琅琅，恰似旧日时光。便是千年一梦，温热黄粱。照墨 

18.87, 就书法而言,我个人觉得,他的胎息于颜,揉以六朝碑意,杂以魏晋残纸的小字行楷,气息醇厚高古,烂漫而不失法度,最具个人风味。

19. 就晒晒这身工作服,“未能免俗,聊复尔耳”!他说的是魏晋时两个名士的故事,恰好我知道,便笑了起来。

20. 崇尚道家文化的家族好尚与魏晋以来玄风独盛的时代风气，使庾信深受影响。

21. 到魏晋时,房中之法已经有了十余家,或以补救伤损,或以攻治众病,或以采阴盖阳,或以增年延寿,其大要在于还精补脑。

22. 由我主持写这个决议不适宜,我是桃花源中人,“不知有汉,何论魏晋”。

23. 魏晋南北朝时期是中国古代公文写作的理论成熟阶段。

24. 北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。

25. 分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景，从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结，明确了其在版本学史上的重要地位。

26.69, 绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩，而六朝画坛独领风骚。

27. 魏晋之时名士辈出,佛、道盛行,服食导引五石散者甚多,今人因五石散有毒,以此为谬论。

28.玄学思潮之关系。

29. 著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等,对中国画的发展有很大影响。

30. 他把那些借债的人都找来,当面将账单全部烧掉,然后背起书箧行囊,不远千里去寻师访友,这种做法颇有魏晋风度。

31.109, 看鲜卑匈奴羯氐羌五胡如何相继更替,看晋室北伐怎样功败垂成,看谢安高卧东山,看王羲之挥洒自如,看尽东晋名士的“魏晋风流”。

32.放诞、怪异等，与今天就是不相适应的。

33. 平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因沿袭,共十三个王朝。

34. 魏晋时期，天下板荡，人事乖变，白云苍狗，生命无常。

35. 这里通过对魏晋时期乐论、音乐文学作品及相关史料的解读与分析，阐述了音乐对文学发展的影响。

36.55, 唐五代笔记小说上承魏晋，对其题材多有继承，也有发展。

37. 到了魏晋南北朝时期，随着中原王朝与东北关系的密切，魏晋史家以“楛矢石砮”为依据，断定古肃慎位于东北的北部。

38. 刘硕伟介绍,历史学家陈寅恪曾说,魏晋的兴亡递嬗,不是司马、曹两姓的胜败,而是儒家豪族与非儒家寒族的较量。

39. 本文共五章，前面四章分别是曹植、阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。

40. 对魏晋玄言诗义界问题的探讨，起步于上世纪80年代。随着本世纪初魏晋玄言诗研究的方兴未艾，这一研究领域仍有较大的空间。

41.33, 他反对魏晋以来购乐学的骈文,提倡古文,进行了长期购乐学的激烈斗争.

42. 越中是唐诗之路的心脏地带，自魏晋以来，达官贵人和文士雅客多隐居于此，中国的山水文学和山水诗就诞生在越中。

43. 第一部分分析魏晋南北朝志怪小说中的怪诞。

44. 中国魏晋时有两大美男子,一个潘岳,字安仁,小名檀郎,被誉为中国第一美男子。

45. 悲怨诗歌是汉末魏晋六朝诗歌的主旋律，它解构了诗人的悲怨情结，抒写了人们的生存困境。

46. 他的多种著作对魏晋人物故事多加记载品评,魏晋名士饮酒放诞、风流自赏、任性畅情、狂傲不羁的种种行为,深得李贽赞赏,并引为同调.

47.81, 看了,那谁就是个民晕疯子,估计很多*弯人都觉得他无厘头可笑至极,不知有汉何论魏晋。

48. 敕勒人是魏晋南北朝时期活跃在北方草原的游牧民族,迁徒不定,行居多乘高轮车,也被人们称为“高车族”。

49. 带头服药的是魏晋时期的所谓正始名士,其中又以何晏为首,王弼、夏侯玄也热衷此道。

50. 玄学家好谈玄理,不谈俗事,称为清谈,流行于魏晋时期。