1.内穷侈靡,外攘夷狄,天下萧然,财力耗矣!

2.春秋季世,王纲界纽,周边文化相对落后的部族乘机进攻中原,有些诸侯国被蛮风陋俗所化,完全失却中原先进文明的资格,故只配把它当夷狄看待。

3.现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

4.天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云:‘王犹允塞,徐方既来。

5.以犬羊以干天纪,以夷狄以乱华风,崇编发而章服是遗,紊族姓而彝伦攸理。

6.本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

7. 风雷阴雨,日月交蚀,在法司中,在市薼,对夷狄,对俗子,对商贾,对**,酒醉后,夜事后,毁形异服,腋气臊臭,鼓动喧嚷,不盥手漱口。

8.兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。

9.折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

10.今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

11.33. 素富贵行乎富贵;素贫贱行乎贫贱;素夷狄行乎夷狄;素患难行乎患难。

12.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

13. 廷尉致其大逆罪,以为比上夷狄,欲绝继嗣之端,背畔天子,私为定陶王。

14. 素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。

15.尔为私情气杀老父、谋害义兄,是为丧德败行之辈;率夷狄之徒两次越过长城,高举的屠刀之下,千里为墟、苍生涂炭,是为奴颜婢膝、狼心狗行之徒。

16.与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

17.从理论上,他认识到西方军事科学可抵御外侮、洋人非夷狄之辈.

18.与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

19. 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

20.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

21.认为：“以军礼同邦国”是西周、春秋军事法思想的核心内容，其实质是对邦国僭礼行为的军事惩罚、对夷狄干扰中原礼治秩序行为的讨伐。

22. 本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

23.35. 王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。

24. 今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

25.9. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。孔子

26. 内穷侈靡,外攘夷狄,天下萧然,财力耗矣!

27.本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

28. 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

29. 在第一次**战争及战后签约活动中，传统的“夷狄”观念对清政府的影响随处可见。

30.从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”,系夷狄之意,这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。

31. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。孔子 

32.务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。刘彻

33.17. 天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云:‘王犹允塞,徐方既来。

34.24. 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

35.而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

36.29. 另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。

37.夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

38.而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

39. 务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。刘彻 

40. 与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

41.兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。

42. 现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

43.21. 从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”,系夷狄之意,这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。

44.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

45.11. 夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

46.“南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

47.22. 夷狄贪婪,属犯关塞,驱迫良善,杀略吏人。

48.23. 贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

49.廷尉致其大逆罪,以为比上夷狄,欲绝继嗣之端,背畔天子,私为定陶王。

50.夷狄之有君，不如诸夏之无也。孔子