1.此两者，同出而异名，同谓之侃。

2.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

3.江南将帅,才能不及中人,每当出兵,必身居数百里外,谓之持重;或督召军旅,易置将校,仅以一介之士持虚文谕之,谓之调发;制敌决胜,委之偏裨。

4.学不至于乐，不可谓之学。黄宗羲

5.时人新改者，俗谓之勋格，卿士称户籍，庶民称户版。

6.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

7.都字用在水利上，大概是水泽所聚谓之都吧，这可是《水经注》上说的，不是我瞎掰。

8. 为此,***与到会者皆谓之曰“神仙会”。

9.骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之金蝉脱壳。

10.此一道理或可谓之“彼亦一是非,此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。

11. 珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富兰克林 

12. 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

13.形而上者谓之道；形而下者谓之器。

14. 史书或谓之“半官半隐”,我以为既然还在做官,那就难称“隐居”,还是他自谓的“闲居”较妥切。

15.我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念，恶念，无记，普通谓之妄想。

16. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

17. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩 

18.《易经》曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

19.笋本幼嫩，先以苦命名，再谓之为黄莺苦，这又是怎样一种清兴与辛酸交织扬泛的煎熬。

20. 凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。

21.往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。

22.妨主，凡持此剑者，皆无善终。可谓之为魔。沧月

23.“隋珠和璧,握之不逾径寸,历代宝之,与宇宙相循环,其谓之何?谓其真也。

24.化,敎行也;躬行于上,风动于下,谓之化;化民成俗。

25.贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。

26. 史官由于某种原因，不据事直书，有意掩盖事情真相，谓之曲笔。

27.故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。

28. 每年定三、六、九、腊月朔为四个卯期,或存或欠,必须清结,谓之归卯。

29. 所以,在端午节前后,时兴在门上悬插菖蒲、艾叶,谓之“蒲剑”、“艾虎”,以驱邪避害。

30. 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

31. 无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

32. 情若能自控，便不能谓之情了。苏寞 

33.非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子

34. 古往今来以勤奋精神立学、立志、立德和立业者如恒河沙数，悬梁刺股，韦编三绝、谓之勤学。

35. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

36.《中庸》云：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

37.知我者谓我心忧，不知我者谓之所求。

38. 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。冯梦龙 

39.女人面好而命不济,谓之桃花薄命。

40.他的功夫无人敌谓之传奇。

41.绕毕，叩请舅爷先击鼓，俗谓之开鼓。

42.此等社会政策之下，xx有了全世界独一无二的一个奇特阶层，谓之读书人。

43.时人谓之“三旨相公”,以讥讽其“不求有功,但求无过”的工作态度。

44.有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。

45. 尔之面熟，不可谓之真俗。

46.真知即所以为行，不行不足谓之知。

47. 江南将帅,才能不及中人,每当出兵,必身居数百里外,谓之持重;或督召军旅,易置将校,仅以一介之士持虚文谕之,谓之调发;制敌决胜,委之偏裨。

48.颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之??杌。

49. 意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。

50.本就多病孱弱的他,经不起此番折腾,没几天便成病而死,时人谓之“看杀卫玠”。