1.芬顿听得聚精会神，提问也切中要害。

2.你的观点不能切中要害。

3.那篇小品文切中时弊。

4.山中无岁月,转眼已经立秋,太阳还是依旧高照,风意还依旧温暖,但一切中已经参杂着冥冥之中看不见的寒意。

5.这篇文章写得很好，切中时弊，一定又是小王的杰作。

6.这个诤臣说来容易,做起来就难了,而裴矩的本事就在于,他向唐太宗直谏就能为其所接受,切中时弊,一语中的,并不光是脸红脖子粗就能做到的,这是要有胆有识有才的。

7.不知道大道理，就不会有伟大的志向；不听恳切中肯的言论，就不会有坚定的意志。

8.这些切中时弊而痛快淋漓的论断，在朝野中，京师内外不胫而走。

9.在我们讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。爱尔维修 

10.山中无岁月,转眼已经立秋,太阳还是依旧高照,风意还依旧温暖,但一切中已经参杂着冥冥之中看不见的寒意。

11.他提的意见虽多，却都是隔靴搔痒，无法切中要点。

12.张飞三人也不驱使,任由三匹马慢慢的走着,路上偶尔谈论这次科举,偶尔谈论天下大事,宋海多一身学问不俗,针砭时弊,字字切中要害。

13.基础教育的精神转向无疑切中痼疾，振聋发聩，但是素质教育的精神内涵不自觉地移植了西方人文主义或人学思想，忽略素质教育改革的文化合理性。

14.而此种句式的语境也由起初的无奈、愤懑、挖苦、嘲笑升级为焦虑、质疑、批评、讽谏,越来越多地切中时弊、击中社会软肋。

15.这些切中时弊而痛快淋漓的论断，在朝野中，京师内外不胫而走。

16.一个个分析,切中根本;一条条建议,思虑周详。

17.基础教育的精神转向无疑切中痼疾，振聋发聩，但是素质教育的精神内涵不自觉地移植了西方人文主义或人学思想，忽略素质教育改革的文化合理性。

18.不知道大道理，就不会有伟大的志向；不听恳切中肯的言论，就不会有坚定的意志。

19.言论犀利,见解深刻,又切中时弊,得到许多阅卷大臣赞叹。

20.送你六脉神剑，助你成功：人脉，得道多助；动脉，保持激情；静脉，沉着冷静；命脉，切中要害；商脉，善于理财；喜脉，保持快乐。

21.他的推理完全正确，但是未切中肯綮。

22.张灿灿)“两高报告内容丰富、语言精炼,总结工作实实在在,分析问题切中要害,工作部署条理清晰,我很赞同。

23.牵牛要抓牛鼻子,抓大事要切中要害。

24.芬顿听得聚精会神，提问也切中要害。

25.斯坦俨然是教育行业的典范，他的授课清晰明确，许多容易混淆的问题一经他的阐述，即切中要害。

26.大家一致认为,总*记的讲话既高屋建瓴,又切中文艺规律,要言不繁、气宇轩昂。

27.在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。爱尔维修

28.我们得说,夏侯玄的分析完全切中燕国实际。

29.我们讲的话并不多,却是每一句都切中肯綮。

30.在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。爱尔维修

31.牵牛要抓牛鼻子,抓大事要切中要害。

32.贝聿铭和他的卢浮宫金字塔，是一次与野兽派般的混凝土建筑的奇怪联姻，一切中规中距的事物都格格不入：博物馆可不是摇滚。

33.他批评时政的文章往往能切中要害。

34.理论的生命力,不是在书斋中,不是在玄谈中,而是在发展的实际中,在干部群众的思想关切中。

35.问题是要摸准根儿,看准夏完淳的软肋在哪儿,切中肯綮,打动劝降。

36.他的观点很正确,切中时弊,一针见血。

37.当轴系的截面质心和剪切中心不一致时，将会产生弯扭耦合振动。

38.他的观点很正确,一针见血,切中时弊。

39.虽然时间不长,但我感觉到人间最厉害的工具是互联网和无线通讯的普及,就如现在来说,手机短信就是一个非常了不起的发明,有好多手机段子可真是妙趣横生,切中时弊。

40.因此他将自己对时局的观察与市井小民的心声发而为文,不仅篇篇切中时弊,发人深省,且文辞温厚,洞烛机先,充满救世自任的情怀,读来令人低回不已。

41.在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。爱尔维修 

42.你的观点不能切中要害。

43.他们的讨论全是空对空,根本没有切中问题关键!

44.这些要求可谓切中时弊,记者在基层采访时了解到,官场接待应酬之风不仅影响了工作,不少官员也深以为苦。

45.愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。蒙田

46.而策问大多只是泛泛而论,并不能真正切中时弊。

47.这篇文章写得很好，切中时弊，一定又是小王的杰作。

48.吾心目中认为有价值之一切中国优秀作家，皆排斥笔法之说。

49.而且,更为重要的是,让有情人终成“家属”的大团圆结局,不但有助于作者希望的“保全了这份纯洁的友情”,也正切中普通中国人的集体无意识。

50.延展到清代，“趣”在戏曲批评中运用更为广泛，曲趣论得到进一步拓展，曲论家们对“趣”作为戏曲审美的本质、曲趣的表现范围、生成、特征等进行了更为切中的探讨。