1.2. 对未来我们总是既畏惧又企盼，既拒斥又憧憬。

2.4. 事不关己，刺探，拒斥，她用这三种表情来应对一切世事。弗兰纳里·奥康纳

3. 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。太宰治 

4. 社会在发展过程中出现价值取向的偏离，究其根源，就是人们对社会发展价值取向上认识的偏离，拒斥社会发展的价值主体，单向度的“见物不见人”。

5.5. 党管干部不应拒斥民主选举。

6.事不关己，刺探，拒斥，她用这三种表情来应对一切世事。弗兰纳里·奥康纳

7.1. 对未来我们总是既畏惧又企盼，既拒斥又憧憬。这里既风景宜人，又绿柳成荫。

8.造成其局限的原因之一是，旧体诗必须遵守以语音规则为核心的外在律，因而不能不拒斥以诗情的抑扬变化为基础的内在律。

9.10. 但是,尽管在现实研究中已鲜见“全盘西化”或“拒斥西学”的偏激主张,可“食洋不化”的现象也是一个不可回避的现实问题。

10.后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就是消解。

11.社会先验的正义原则的拒斥。

12. 这样,门罗主义帮助美国既拒斥了欧洲,又解除了在西半球扩张的约束。

13.造成其局限的原因之一是，旧体诗必须遵守以语音规则为核心的外在律，因而不能不拒斥以诗情的抑扬变化为基础的内在律。

14. 集体化过程中,始终有部分农民对集体化组织形式采取拒斥态度.

15. 对未来我们总是既畏惧又企盼，既拒斥又憧憬。

16.蕨妹子是闯荡过江湖的人了,对摄影家、徐教授这样的外来人不但不拒斥,并且一见如故,喝酒时总要请他们凑热闹。

17.9. 这样,门罗主义帮助美国既拒斥了欧洲,又解除了在西半球扩张的约束。

18.党管干部不应拒斥民主选举。

19.逍遥、量天、拒斥、风凌五个莫氏兄弟,都达到了黄玄高阶。

20.对未来我们总是既畏惧又企盼，既拒斥又憧憬。这里既风景宜人，又绿柳成荫。

21.8. 后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就是消解。

22. 这座金屋之所以会成为罪孽深重的阴宅,就因为它所表现的对大地的鄙睨、拒斥,它的冰冷与隔绝。

23.6. 他们在力主抗金,拒斥和议的抱负上肝胆相照。

24.14. 社会在发展过程中出现价值取向的偏离，究其根源，就是人们对社会发展价值取向上认识的偏离，拒斥社会发展的价值主体，单向度的“见物不见人”。

25. 江湖传说,苗疆五祖无道、逍遥、量天、拒斥、风凌五个莫氏兄弟,都达到了黄玄高阶。

26.对未来我们总是既畏惧又企盼，既拒斥又憧憬。

27.造成其局限的原因之一是，旧体诗必须遵守以语音规则为核心的外在律，因而不能不拒斥以诗情的抑扬变化为基础的内在律。

28. 潘“身在曹营心在汉”,加之与左翼文化人有旧,故周扬等人于提倡“国防文学”时期,并不拒斥他。

29.但是,尽管在现实研究中已鲜见“全盘西化”或“拒斥西学”的偏激主张,可“食洋不化”的现象也是一个不可回避的现实问题。

30. 但是,尽管在现实研究中已鲜见“全盘西化”或“拒斥西学”的偏激主张,可“食洋不化”的现象也是一个不可回避的现实问题。

31.他们在力主抗金,拒斥和议的抱负上肝胆相照。

32.3. 集体化过程中,始终有部分农民对集体化组织形式采取拒斥态度.

33.徐教授这样的外来人不但不拒斥,并且一见如故,喝酒时总要请他们凑热闹。

34.因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。太宰治

35.拒斥,它的冰冷与隔绝。

36. 事不关己，刺探，拒斥，她用这三种表情来应对一切世事。弗兰纳里·奥康纳 

37.但是,尽管在现实研究中已鲜见“全盘西化”或“拒斥西学”的偏激主张,可“食洋不化”的现象也是一个不可回避的现实问题。

38.集体化过程中,始终有部分农民对集体化组织形式采取拒斥态度.

39. 蕨妹子是闯荡过江湖的人了,对摄影家、徐教授这样的外来人不但不拒斥,并且一见如故,喝酒时总要请他们凑热闹。

40. 对未来我们总是既畏惧又企盼，既拒斥又憧憬。这里既风景宜人，又绿柳成荫。

41.16. 潘“身在曹营心在汉”,加之与左翼文化人有旧,故周扬等人于提倡“国防文学”时期,并不拒斥他。

42.这座金屋之所以会成为罪孽深重的阴宅,就因为它所表现的对大地的鄙睨、拒斥,它的冰冷与隔绝。

43. 造成其局限的原因之一是，旧体诗必须遵守以语音规则为核心的外在律，因而不能不拒斥以诗情的抑扬变化为基础的内在律。

44.江湖传说,苗疆五祖无道、逍遥、量天、拒斥、风凌五个莫氏兄弟,都达到了黄玄高阶。

45.11. 造成其局限的原因之一是，旧体诗必须遵守以语音规则为核心的外在律，因而不能不拒斥以诗情的抑扬变化为基础的内在律。

46. 他们在力主抗金,拒斥和议的抱负上肝胆相照。

47.这导致他的“康德式构成主义”，向黑格尔的观点靠近，在这一点上，马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。

48.社会在发展过程中出现价值取向的偏离，究其根源，就是人们对社会发展价值取向上认识的偏离，拒斥社会发展的价值主体，单向度的“见物不见人”。

49. 这导致他的“康德式构成主义”，向黑格尔的观点靠近，在这一点上，马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。

50.13. 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。太宰治