1. 震为解,故曰涣然冰释,坎为冰也。

2.‘言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风‘。

3.君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

4. 人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子 

5. 迅雷烈风发于春夏,一切之飞潜动植莫不因之蠢然而生,故曰:“迅雷烈风,莫不蠢然。

6.足厥阴巽卦出入权衡于动止之间,故曰谋虑出焉.

7. 黄帝得蓍以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。

8. ‘言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风‘。

9.上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。

10. 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

11.家思、国思、礼思、法思、文思、武思、农思、工思、商思十间典藏室,便是用来妥善保管诸位的真知灼见,是为十思,故曰十思楼。

12. 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

13.故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

14. 食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。

15. 有五钱一夜的,有一两一夜的,以才貌兼全为第一,故曰南院。

16. 倘若戚戚具尔宁有此,故曰“是究是图,其然乎!”。

17. 上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。

18.克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽

19.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

20. 雪山有鸟，名曰共命，一身两头，识神各异，同共报命，故曰命命。

21. 丙寅丁卯炉中火以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。

22. 先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。"。夏目漱石 

23. 是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊;舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲;故曰配天。

24.虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。

25. 凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化**，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。

26.石苞桑之固,凡我同胞,皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也,故曰殷忧启圣,多难兴邦。

27. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

28.喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢

29.故曰老板欲发工资与工人也，必先苦其于周二，劳其于周二，饿其于周二，空乏其于周二，行佛乱其于周二。所以周二再忙，给发工资就行！

30. 因古代正定府和皇帝一般从东来，故曰"迎恩门"，亦含紫气东来之意。

31.古人误以脑之作用为心之作用，故曰“心之官则思”。

32. 故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

33. 博,着也,行六棋,故曰六博,时有斗鸡走狗,六博蹋鞠之说。

34.“巴人”之联也。

35. 白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。公孙龙 

36. 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

37.甲戌乙亥山头火以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。

38. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

39.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

40.唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

41. “三伏”亦因此得名,所谓“厉鬼行,故昼日闭,不干他事”,静而不动,故曰“伏”。

42. 足厥阴巽卦出入权衡于动止之间,故曰谋虑出焉.

43. 喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢 

44.食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。

45.以志士仁人,当国家颠连之际,必抒其忠诚,以遏寇虐,正气所播,必能拨乱世,反诸正,然后万方蒸民,复得安堵,则地维复长,故曰赖以立也。

46.不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

47. 甲戌乙亥山头火以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。

48.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

49. 六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰‘博而寡要,劳而少功。

50.黄帝得蓍以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。