1.据史*记载,唐朝末年,孙氏族人从河南光州(今天河南潢川)迁入福建泉州。

2.他们拥有大量的奴隶，以坐褥用来和其他氏族相易家当的交兵装备。

3.而陈氏族谱记载,至1928年前后,乡邻中许多人生头虱,陈家人便教人用茶麸、樟木等煲水洗头,治疗头虱,由此中药养发之风盛行乡里。

4.图拉杨和卡德加率领部队开进了德拉诺，并在荒芜的地狱火半岛上与耐奥祖的氏族激烈交战。

5.在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。

6.诚然,海州窦家比起海州陈氏要短上七百年的传承,三百年前才有族人筑基成功,得以把家族列名《吴国氏族九品中正谱》。

7.审问罪犯的法庭和规定刑罚的法律，在氏族社会中出现很晚。

8.在所谓父系氏族社会阶段，部落联盟发展为军事民主制，出现个人性质的权力并从此开始了向国家的演进。

9.难道我李氏贵为天子,还比不上崔氏吗?遂下令改以皇室李氏第一,皇后氏族长孙氏第二,崔氏与其他山东士族列第三。

10.母系氏族公社时期，人们已经能够在一定的地区长期活动。

11.各个氏族的权利和利益通过这种方式来协商而得以维持。

12.他们氏族的图腾是山鹰,而这个鹰经常被描绘为银色的,这让我想起了藏族的银翅鸟.

13.另外，氏族家族的首领可选派代表参加元老院，享有对国家大政方针的决策权。

14.原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。

15.传说人物来源不一，反映各氏族部落的融合过程。

16.到发现美洲的时候，全北美洲的印第安人都是按照母权制组成为氏族。

17.国王与氏族贵族的竞争，使大量平民免于沦为私人的被保护人，这是平民向公民转化的前提条件。

18.博学长老最重要的工作是保管“禁忌之名卷册”，这既是氏族历史的文献纪录，也是使氏族联合一体的图腾。

19.炫耀暴力和武功是氏族、部落，大合并的早期宗法制这一整，个历史时期的光辉和骄傲。李泽厚

20.暴蛮很自恃于拥有所有兽人氏族中最大票的头目和暴风小子队伍，因为他们是所有兽人中最军事化的一支。

21.社会动乱,烽火四起,包括中原衣冠旧族在内的氏族,举族迁徙,先后经越城岭道、骑田岭道和大庚岭道等古道至华南地域,客住下来,落脚生根。

22.氏族社会尽管信息技术不发达，但人对人之间占有的有效道德信息却很丰富。

23.我是霜狼氏族的酋长，他骄傲地说。

24.它们身上也佩戴着各样形制的骨头护符：骨头坠饰、骨头灵符乃至防腐措置过的仇家尸块，这种用具被认为可能护住氏族的势力。

25.这就是龙门镇的孙氏族谱。

26.本为南阳次门,安北将军赵伦之镇襄阳,襄阳多杂姓,伦之使长史范觊之条次氏族,辨其高卑,觊之点越为役门。

27.四分五裂的兽人氏族很快被赶进了戒备森严的俘虏收容所.

28.在母系氏族社会向父系氏族社会转化的过程中，舅权起到了桥梁的作用。

29.印八偈人原本分为两个交换配偶的异族通婚的氏族。

30.坐落着四大帝国和断垄山脉，一个卑微的氏族里出现一个奥义天才，闯荡玄气大陆。

31.中国人的先祖和世界上其他民族一样，都经历了氏族公社时期。

32.血斧是兽人各氏族里最早遭遇人类帝国军事力量的，受其文明影响也最多。

33.通过学习中华大地星罗棋布的氏族聚落取得的成就，我们感受到了远古中国人的高超智慧,增强了民族自豪感。

34.蓝田猿人在山西那个县?大汶口氏族在山西的哪个市?山顶洞人在山西的哪个山顶?这些都是小学生的基本课程。

35.仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。

36.约6000年以前，一个古文明在这里生根，一般认为，这个文明的社会结构为母系氏族公社。

37.同时古尔丹也将氏族酋长们召集到一起，并使他们确信自己在喝过玛诺洛斯的狂暴之血后将变得不可征服。

38.古尔丹觉得时机已经成熟了，就将互相征伐的各个氏族联合成了一个统一的、无可阻挡的部落。

39.暴怒的红龙将格瑞姆巴托要塞彻底摧毁,把大部分的龙喉氏族的余党都烧成了灰.

40.犬雅、彭州、亿阳三氏族各归还两座城池,共计六座,三家各赔偿十万琉光玉片,共计三十万……

41.德意志人在民族大迁徙以前，曾组织成为氏族，这是没有疑问的。

42.几个这样的大家族组成了一个“吉利布”，如果其中的一位成员杀害了另一个吉利布或氏族的成员，那这个团体就要负责偿还血债。

43.一些游离的食人魔氏族在第一次战争之前便穿越了黑暗之门。

44.除却杨氏族长管教不力,杨家三房杨连盛及子杨冰包庇犯人,以私害公,企图枉法,亦触犯大明律,该当严惩!

45.人无远虑，必有近忧；其实一个氏族亦如是也，族无远虑，必有近忧；兄弟来讨论讨论......

46.而陈氏族谱记载,至1928年前后,乡邻中许多人生头虱,陈家人便教人用茶麸、防风、辣蓼、樟木等煲水洗头,治疗头虱,由此中药养发之风盛行乡里。

47.《张氏族谱》全书约40万字,主要内容包括姓氏源流、世系图谱、家规族约、谱牒管理等,全面记述了辰溪张氏家族的历史源流、繁衍生息和文化内涵。

48.遂改心向善,于吴国扬州铁佛寺立誓加入吴国氏族,是为海州窦氏之始。

49.林氏族,鑫鑫软件开发有限公司。

50.为光耀门庭,从康熙至光绪年间,王氏族人购置田地,大兴土木。