1.全文分为五章：第一章共同受贿犯罪概说。

2.第一章综合了有关建构主义的最新研究成果，概述了建构主义理论对物理教学的启发。

3.传说在斯维斯约徳北部高地上有一块巨石，它高一百英里，宽一百英里，每隔千年，都会有一只小鸟飞来这里打磨自己的喙尖，直到巨石都被它磨没了，永恒的时针只转了一圈而已，第一章永恒一天人间亿年。房龙 

4.第一章是对房地产开发中利益冲突与衡平的理论分析。本章目的在于为房地产开发中不同主体之间利益冲突与衡平的法律分析奠定理论上的基础。

5.第一章为绪论，介绍了计算机联锁系统的概念，以及国内车站联锁系统的发展过程和研究现状。

6.第一章：江西省大学生择业观调查。

7.在第一章绪论部分，一方面我们简单介绍了常微分方程振动理论与泛函微分方程振动理论的起源与发展。

8.第一章讨论在西方父权制度下女性的地位问题.

9.论文的第一章是整个论文的导读部分,包括文献综述和论文大致框架的介绍.

10.第一章：大调解机制概况。

11.格斗家,战斗教学完以后可以获得坂崎百合和雅典娜,百合的必杀技是打一列,雅典娜就是传说中的奶妈,在终极试炼中非常实用,第一章结束后可以获得金家藩。

12.论文第一章以正蓝旗宝绍岱苏木为个案，从施印的意义以及印记文化在当下的状况和施印、受印对象、仪式过程等方面入手对施印程式进行了解析。

13.第一章是职务犯罪侦查权的监督与制约机制的概述。

14.以下对本论文的内容作扼要陈述第一章“方回生平简介”，共分两节。

15.第一章通过对当前安徽省繁昌县农村中学物理教育现状的调查，认识到多数学生对物理课明显缺乏兴趣。

16.第一章综述了NURBS曲面的发展历程，由此引申出测地线和曲率线计算的必要性。

17.第一章简要介绍互感器校验仪的发展和现状，提出本文研究意义和研究内容。

18.第一章为导论，总结前人对黄远生研究的成就，指出有待挖掘的材料和需要进一步研究的问题。

19.第一章：大调解机制概况。

20.第一章“传统锅庄概况”：是对传统锅庄文化的概览，包括其历史渊源和基本状况。

21.第一章主要阐述了朗格的符号论思想。

22.第一章探讨了口语体行为的特征。

23.首先，从人文地理学和乡土聚落的发展历史谈起，由论文的第一章、第二章构成。

24.,就是不久前刚刚发生在江城之事,列位看官,务请看个仔细,方能大快人心!第一章。

25.第一章介绍张籍的人生经历和诗歌艺术风貌。

26.第一章，梳理了秦安羊皮鼓及其舞蹈的现实状况、表演机制，陈述了几种关于羊皮鼓及其舞蹈源流的不同观点。

27.第一章主要分析陈应松的“船工系列”小说。

28.苍天已死,黄天当立,烽火八州,云集响应!第一章:武夫当国。

29.第一章，主要阐述了五畜名称和呼语的种类。

30.第一章简要介绍了梯度热障涂层的概念由来、设计和制备技术.

31.小说第一章似梦非梦的描状,有些荒诞有些真实,有些歇斯底里,有些匪夷所思的宣泄,既是小说初衷的铺垫,更是小说人物情绪的一种无意识突围。

32.传说在斯维斯约徳北部高地上有一块巨石，它高一百英里，宽一百英里，每隔千年，都会有一只小鸟飞来这里打磨自己的喙尖，直到巨石都被它磨没了，永恒的时针只转了一圈而已，第一章永恒一天人间亿年。房龙

33.本文共分五章,第一章对本文研究的目的,意义以及研究的方法进行了浅述.

34.本篇论文主要分为两大部分：第一部分是综述，包括两章。第一章主要介绍了铜催化的氧芳基化反应的研究进展及其应用。

35.本文在第一章详细叙述了经典纠错码以及量子码的基本概念。

36.第一章介绍了恒化器模型研究的发展历史以及研究现状。

37.第一章：江西省大学生择业观调查。

38.第一章为基本概念的界定,主要解释偷税与反偷税的概念.

39.正文分三章：第一章“元稹的感物吟志说”从元稹对兼济之志和独善之道双重思想的追求中，探讨他对诗歌创作诗兴缘由和诗学功用的看法。

40.梦境世界步步生莲花,苏沪是否会越陷越深?第一章。

41.兹将各章主要内容摘要如下：第一章将关注劳伦斯?克雷明所处的时代和社会背景。

42.第一章主要介绍本文所选的案例，引出本文将要讨论的对“贿款公用”性质进行认定的这一论题。

43.本文的第一章主要介绍了昆汀作品中的生本能，即自我本能和性本能的表现，分析了导演如何使观众更好地认同角色、规避超我以释放本能冲动。

44.第一章对苏联解体以后乌共的发展历程进行了系统归纳。

45.青春是多麽美丽！发光发热，充满了彩色与幻想，是书的第一章，是永无终结的故事。朗费罗

46.第一章你不知道我没有你有读过由汤姆历险记名字的书，但那是不是没有问题。

47.第一章讨论了奴婢的定义和类别问题.

48.在第一章绪论中，首先介绍了谐谑曲的历史发展脉络，考察了谐谑曲的风格演变过程。

49.佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法,按照《摩奴法论》第一章的说法:所谓最高灵魂,既是伟大的创造神梵天,又称“创造者”。

50.第一章阐述了土尔扈特蒙古招福仪式概论及招福仪式的具体内容。