1.（61）唐代著名学者孔颖达做注解释说:黄帝制其初,尧舜成其末,垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。

2.但在这里,他却肯定庄子庄子道归自然、秕糠尧尧舜舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。

3.追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。

4.（68）提到帝王的楷范,中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。

5.人人都可以当尧舜这样的好人。

6.仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。

7.当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

8.（39）承尧舜禹汤文武之余绪,集礼乐射御书数之大成,设帐授徒,创立儒宗,开百代之圣教,化万民于春风。

9.（47）真想看看这女中尧舜是怎个样貌。

10.这正是她后来获得好名声,被后世的那些马屁文人包装成女中尧舜的一个原因。

11.何物不材?何才不备?尧舜禅让,高山仰止。

12.（77）架起轻舟,一路涉猎祖辈留下的宝藏,探秘神奇芒砀,登临故国古城,沐浴故道林湖,感悟三教玄妙,品味豫剧唱腔,回归远古的本真,体验尧舜禹汤的古朴。

13.您，一世风流赢来桃李遍华夏；己番磨炼铸就丹心颂尧舜。您，一生献忠贞南山松柏长苍翠；九天含笑意故园桃李又芬芳。在教师节来临前，祝您教师节快乐！

14.架起轻舟,一路涉猎祖辈留下的宝藏,探秘神奇芒砀,登临故国古城,沐浴故道林湖,感悟三教玄妙,品味豫剧唱腔,回归远古的本真,体验尧舜禹汤的古朴。

15.真想看看这女中尧舜是怎个样貌。

16.（92）是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!

17.（78）几千年前的尧舜时代,官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。

18.昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下师法尧舜,以庙堂之事托臣等,无烦庶务,如是则高枕垂拱而万国宾服,臣等亦不胜受恩感激!

19.人生自古谁顺意，黄帝尧舜更如此。遇到失败莫伤悲，天终不绝人之路。碰到挫折莫叹愁，挫折要你补缺漏。换副心态看困境，人生智慧满心际。

20.在我国历史上,比如,在尧舜时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。

21.（65）由上可见,古代的儒家不仅是知识分子,而且是有其特别的学术倾向和政治偏好的知识分子——即学宗尧舜周孔,重人而关注人伦建设,更倾心于国家治理。

22.（46）出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

23.（5）尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾

24.（35）宋以后的儒者,拘闭者日多;他们个个是正人君子,眼里只有尧舜禹汤文武周公,于是,英雄美人之事,多半不屑一顾。

25.从甲骨文的记载来看商朝人不知道有“夏朝”,也不知道“黄帝,尧舜”,可以判断商人和古埃及人在历史很长的时间内都没什么交集。

26.诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也!自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士,终无时矣。

27.（24）追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。

28.（3）孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

29.七篇道德称尧舜；四十存心全天真。

30.我相信是时机趋势所造成的，单是尧舜桀纣是没有办法造成那么大的改变。

31.尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。

32.尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。

33.尧舜乃上古的贤明帝王,舜继尧位,后人以尧天舜**喻理想的太平盛世。

34.殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

35.（49）事发后,他说“如今是尧舜之世,我何敢有一字讪谤,实系我一腔忠心,要求皇上用我”。

36.（71）吴兢编《贞观政要》,便强调择善而从,“岂必祖述尧舜,宪章文武而已哉”。

37.规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。

38.教我懂得‘一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴’,教我‘业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随’,又说,读书是迈向成功的阶梯,‘致君尧舜上,再使风度淳’。

39.其实尧、舜的故事,一部分属于神话,一部分出于周末学者‘托古改制’的捏造;他们‘言必称尧舜’,你造一段,他又造一段,越造就越像真有其人其事了。

40.是以尧舜之为君,茅茨不翦,饭以土簋,饮以土坏。

41.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

42.对“四凶”的说法文献记述不尽相同,相传为尧舜时期四个恶名昭彰的部族首领。

43.孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。

44.尧舜禹汤,治水的方法,青铜的使用、文字的发明、等等。

45.若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣!呜呼!古来帝皇孰贤明兮,非尧舜与吾皇莫属!心系天下,黎民为本,吾皇常曰:民犹水也,君犹舟也。

46.在作风方面,“陛下贞观之初,动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳。

47.（80）事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。

48.‘尧舜采椽不刮,茅茨不翦,饭土塯,啜土形,虽监门之养,不觳于此。

49.今陛下使天下举贤良方正之士,天下皆欣欣焉曰:‘将兴尧舜之道、三王之功矣。

50.（43）在尧舜禹时期,天下洪水为患。