1.对此,武汉医师协会秘书长雷敏功认为,行医40年,他第一次听说有医生诉诸法律维权。

2.以邑中蚕桑棉茶之利未溥,购种散给居民,教以饲畜、种植诸法。

3.闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

4.无常关乎空性，通常人们对于无常的错误（初步？）理解：这个茶杯曾经存在，但它终将不存在。我们应该把诸行无常和佛教另一个法印结合看，另一就是诸法无我。灵山居士 

5.医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。狄更斯

6.诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

7.诸法实相本是空,万象森罗幻影中。

8.12.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

9.所谓诸法相通,无论是剑法还是拳术,都可以互相融汇贯通。

10.(三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相。

11.诸法之中,最前卫者,是“南海圣人”康有为提出的“与国际接轨”法。

12.早在1928年,此器就见诸法国学者著作,曾辗转流传于包尔禄、姚叔来、卢芹斋等20世纪早期知名古董商之手。

13.针对此事,孟真称绝无此事,她将诉诸法律。

14.通过内在地无障碍地感知到万物的空无和透明，他在诸行无常、诸法无我和涅磐寂静这不可分割的“三法印”中获得内心的自由。

15.开光是很庄严很肃穆的事情,佛教认为,众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发众生内具的智慧。

16.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师 

17.肖博士则多次以毁谤罪将方博士诉诸法庭给予回应。

18.闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

19.佛教空观以为诸法性空本无，万物原无自性，现象界的虚幻不真，唯有佛性、真如永恒长存。

20.由此想故,构画种种诸法像类,随听见闻觉知之义,起诸言说。

21.这是观身禅的修学次第,下手简易,逐渐深入,证悟实相,体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相,最终圆证菩提。

22.借款人已资不抵债,银行和其它债权人已诉诸法律;即使执行担保,也肯定要造成较大损失。

23.能善分别诸法相，于第一义而不动。

24.方才说过‘无常’,所谓诸法无我,意指诸法皆是因缘起而幻有,无恒常不变。

25.于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

26.以邑中蚕桑棉茶之利未溥,购种散给居民,教以饲畜、种植诸法。

27.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

28.诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

29.余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。

30.佛说涅盘是诸法实相,所谓“诸法空相,不生不灭。

31.释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相:南无阿弥陀佛。

32.其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税,市易诸法,利在理财富国;保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政,便利于民。

33.作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

34.返虚依觉路,归真悟常空者,谓人妄认世间诸法为实,故迷入生死,若能返观诸法当体本空,则便依乎觉路,出迷入悟,归真谛而悟真常之真空实相矣。

35.如此多方准备,一旦狡焉思逞,僧格林沁大兵扼之于前,各路乡勇蹑之于后,加以泄水塞土诸法,洋船欲进不能,欲退不得,而谓不足制其命者,吾不信也。

36.他决定诉诸法律来抗议这种无的放矢的指责。

37.释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相:南无阿弥陀佛。

38.一个社会如果把解决争端的重担全部诉诸法律,结果可能会诉讼成灾,积案如山。

39.湖北元申律师事务所律师吕景亚认为,发生医疗纠纷该这样诉诸法律。

40.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

41.余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。

42.一切诸法皆是虚假,随其灭处,是名为实,是名实相,是名法界,名毕竟智,名第一义谛,名第一义空。

43.实法宗即立一切诸法唯有假名的经量部等,以非色非心法为戒体。

44.开光是很庄严很肃穆的事情,佛教认为,众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发众生内具的智慧。

45.由此想故,构画种种诸法像类,随听见闻觉知之义,起诸言说。

46.竞争经济的最后手段是诉诸法警，而计划经济的最后制裁则诉诸绞刑官，这句话说得很好。

47.通过内在地无障碍地感知到万物的空无和透明，他在诸行无常、诸法无我和涅磐寂静这不可分割的“三法印”中获得内心的自由。

48.佛说涅盘是诸法实相,所谓“诸法空相,不生不灭。

49.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

50.诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印。