1.朱元璋建立明朝后,对卖国求荣助纣为虐的蒲氏深恶痛绝,下令将蒲氏族人充军流放,为娼为奴,不得登仕籍。

2.徽州是典型的宗族社会，徽州氏族大姓基本上都由北方中原迁入，大多数均为同宗、同族派衍而出。

3.另外，氏族家族的首领可选派代表参加元老院，享有对国家大政方针的决策权。

4.张氏一族,枝繁叶茂,各郡望字行辈份排列有序,清光绪年间张允选等修《张氏族谱》,有山东黄县一支字行为:基业可久,名望堂昭,衍庆为志,肇锡永超。

5.羊松衡说,相当一部分羊氏族人因迁徒、避难和皇帝赐姓等原因,改姓为杨、阳、扬、王等。

6.但这些由福建农村的客家人和闽南人建造的成千上万的“土制建筑”，是表现中国氏族生活的最好证明。

7.太祖立国后,欲诏令灭姬姓满门,为群臣谏止,遂诏姬洪绘赐死并将姬氏族人尽数逐回雍州。

8.他们氏族的图腾是山鹰,而这个鹰经常被描绘为银色的,这让我想起了藏族的银翅鸟.

9.因此，我们在不同的部落中间，可以看到名称相同的氏族以不同的方式集结在各胞族中。

10.基尔加丹力求对兽人有着绝对的控制权，因此他帮助古尔丹建立了影子议会，这是一个秘密的宗派组织，其作用是操纵兽人氏族并利用巫术魔法在德拉诺大陆上扩张。

11.战歌氏族开始砍伐灰谷森林。

12.到发现美洲的时候，全北美洲的印第安人都是按照母权制组成为氏族。

13.血斧是兽人各氏族里最早遭遇人类帝国军事力量的，受其文明影响也最多。

14.大耳贼素有野心,大奸似忠,麾下关张都是万人敌,有深得郯城氏族支持,可惜他兵力有限,三年之内难成大事。

15.根据《二十五史新篇》:黄帝可能实有其人,是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。

16.他们最近首先力求实现的，正是要摆脱氏族公社索取这些小块土地的权利，这种权利对他们已成为桎梏了。

17.几个这样的大家族组成了一个“吉利布”，如果其中的一位成员杀害了另一个吉利布或氏族的成员，那这个团体就要负责偿还血债。

18.根据大量的文献记载，可以肯定地说，是氏族社会的原始农耕时代，是母系氏族社会向父系氏族社会转变的时代。

19.这就是龙门镇的孙氏族谱。

20.炫耀暴力和武功是氏族、部落，大合并的早期宗法制这一整，个历史时期的光辉和骄傲。李泽厚

21.黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗，它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识，曾在黎族社会里广泛流行。

22.而陈氏族谱记载,至1928年前后,乡邻中许多人生头虱,陈家人便教人用茶麸、防风、辣蓼、樟木等煲水洗头,治疗头虱,由此中药养发之风盛行乡里。

23.氏族制度流行而政治社会尚未建立.

24.一句话，只要我们抛弃罗马氏族实行内婚制的奇怪观念，而同摩尔根一起承认它最初是实行外婚制的氏族，那么问题就很简单而不言自明了。

25.暴蛮很自恃于拥有所有兽人氏族中最大票的头目和暴风小子队伍，因为他们是所有兽人中最军事化的一支。

26.血斧是兽人各氏族里最早遭逢人类帝国军事力气的，受其文明感染也最多。

27.此《遗墨》原件,原为东莞城东门袁督师祠(在东莞,袁督师祠有五,此其一,原址在今东莞中学内)所藏,清末民初,袁氏族人共推袁蔚民先生负责保管。

28.遂改心向善,于吴国扬州铁佛寺立誓加入吴国氏族,是为海州窦氏之始。

29.印八偈人原本分为两个交换配偶的异族通婚的氏族。

30.明代女真人由氏族社会进入文明社会的历程有其特殊性，但也有许多人类社会的共性。

31.人无远虑，必有近忧；其实一个氏族亦如是也，族无远虑，必有近忧；兄弟来讨论讨论......

32.在所谓父系氏族社会阶段，部落联盟发展为军事民主制，出现个人性质的权力并从此开始了向国家的演进。

33.如此说来,这个墓主人只是虚张声势乱人耳目而已,跟氏族没有任何关系。

34.他们拥有大量的奴隶，以坐褥用来和其他氏族相易家当的交兵装备。

35.图拉杨和卡德加率领部队开进了德拉诺，并在荒芜的地狱火半岛上与耐奥祖的氏族激烈交战。

36.他是帝喾高辛氏时代的氏族部落首领，徙于今湖南泸溪后，氏族部落发展壮大，与土著蛮人结合，成为蛮人尊奉的祖先之一。

37.甘氏族谱记载,孙权曾御赐金书铁券给甘宁,这是一块半圆形瓦当状的金属字牌,上面刻有文字,大意是:凭此铁券,可以赐爵位,给俸禄,免罪。

38.“帝”起初是指对氏族群体蕃衍作出贡献的父祖辈领袖人物。

39.在母系氏族社会向父系氏族社会转化的过程中，舅权起到了桥梁的作用。

40.“禁忌之名卷册”由氏族中最强大的博学长老保管，这样崇高的物品一旦丢失，可能会导致一个氏族的瓦解。

41.国王与氏族贵族的竞争，使大量平民免于沦为私人的被保护人，这是平民向公民转化的前提条件。

42.约6000年以前，一个古文明在这里生根，一般认为，这个文明的社会结构为母系氏族公社。

43.而陈氏族谱记载,至1928年前后,乡邻中许多人生头虱,陈家人便教人用茶麸、樟木等煲水洗头,治疗头虱,由此中药养发之风盛行乡里。

44.审问罪犯的法庭和规定刑罚的法律，在氏族社会中出现很晚。

45.父系氏族社会是氏族社会瓦解时期的别称，不能视作与母系氏族社会并列的氏族社会发展阶段。

46.母系氏族社会最基本的经济单位是“家户经济”.

47.更有一些“混球辈”的太平苏氏族人,竟以她的名义向海内外募捐整修“苏氏宗祠”,她很不理解。

48.氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验促进了武术的萌芽。

49.三国是一个氏族门阀强盛的年代，其强大甚至可以与皇权抗争，权力的顶点皇帝会卖官贩爵，也未尝不是对氏族势力的反抗和妥协。

50.忠于耐奥祖的死亡骑士和影月氏族的追随者也被恶魔的力量转化了。