安乐
安乐的造句
1.兽医说要么截肢,要么只有安乐死.
2.休道黄金贵,安乐最值钱。
3.愿卿安乐于庙堂之高,则某怡然于江湖之远。天下归元
4.安乐给人予舒适,却又给人予早逝;劳作给人予磨砺,却能给人予长久。
5.相柳心中默默对小夭说:有力自保、有人相依、有处可去,愿你一世安乐无忧!桐华
6.显然,他只是想以此证明,他是安乐蜥中的男子汉。
7.避风波走入安乐窝,就里乾坤大。
8.听说王祖贤三级孩子们在学校有一个安乐的环境。
9.谁说我要娶他这个人了,我任安乐的聘礼是一座城池,可他太子韩烨的嫁妆可是整个大靖。星零
10.他没有雄心壮志,不肯离开自已的安乐窝,到外面闯一闯。
11.所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人,以后不得安宁。
12.我甚至觉得,三毛选择自杀来结束生命,从某种意义上来说有点类似于安乐死。
13.爸爸最好的书本也摆进了屋,还有妈妈的安乐椅、乔的书桌、艾美最好的素描。
14.退一步安乐法,说三个好喜欢缘。苏轼
15.诗116:7我的心哪、要仍归安乐、为耶和华用厚恩待你.
16.处于持续性植物状态的病人、重残新生儿能否作为安乐死对象,即非自愿安乐死存在的伦理问题。
17.只有做出伟大事业的,或是教人怎样做出伟大事业的,或是用适当的庄严风格来描述这些大事业的人们才配得上“伟大人物”这个称呼。但是只有使生活变成更幸福的,提高人类生活中纯洁的享受和安乐的,或是为未来的更持久、更纯洁的幸福生活铺平道路的事业才配得上称为伟大事业。
18.他认为一些富贵安乐之徒往往都不是正派的人。
19.生于忧患死于安乐;如果想跨越自己目前的成绩,就不能画地自限,而是要勇于接受挑战。
20.你我也是一样,要在这个世界上安乐稳妥的活下去就别总想着自己那件月下云锦吧,胸腔以内,脖子以上的部分,才应当勤勉修炼,认真对待。脸,仅仅就是一张脸而已。
21.好心情才会有好风景,好眼光才会有好发现,好思考才会有好主意。安乐给人予舒适,却又给人予早逝;劳作给人予磨砺,却能给人予长久。人可以不美丽,但要健康;人可以不伟大,但要快乐;人可以不完美,但要追求。
22.而且是为了丈夫的安乐和家庭生活的舒适才接受教育的。
23.完美的家庭应该是一座舒适安乐的小岛,是一片安身立命的绿洲。
24.中国唐史学会副会长、陕师大教授杜文玉说,史书上记载,安乐公主是唐中宗和韦皇后最宠爱的女儿,恃宠而骄、飞扬跋扈。
25.今天付出一分的努力,可换取明天十分安乐,今天透支一分安乐,可换取明天十分饥寒。人一生中最可怕是无所事事,最可恨是无所追求,最可悲是无所作为。
26.安乐窝者,宋邵雍燕居之所也,即现今的洛阳市洛龙区安乐镇。
27.从昨天的报纸上读到;我们这个国度已经成为继荷兰之后第二个安乐死合法化的王国。
28.这个重庆小镇的人安乐自得的过着并不富余的生活。
29.“生于忧患,死于安乐”,这是对人生经验的很好的总结。
30.熬不过艰辛,就难得安乐;离开了和睦,就别想幸福。
31.精英管理制度越纯粹,即越开放,越高效,越公平,引起的焦虑就越严重,因为竞争中不存在安乐窝。
32.退一步安乐法,说三个好喜欢缘。苏轼
33.龙王亲率虾兵蟹将协同八仙,斩妖除魔,大战数百回合乘胜而归,从此以后安乐水平静下来。
34.生活的真谛在于创新,生活的理想在于远大,生活的艺术在于选择,生活的步履在于踏实,生活的乐趣在于追求,生活的安乐在于平淡。过于欣赏自己,就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点,就会看不见自己的长处。
35.衡量一个人最好的方法,并不是看他处于安乐时的表现,而是看他面对挑战和争论时的作为。
36.许多人拍手叫好,认为安乐死应当合法化.
37.安乐出自清正,烦恼源于贪欲。
38.在外漂泊太久了,她也想有个属于自己的安乐窝。
39.正是,我的肉体一直是坐在这只安乐椅里。
40.径路窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。洪应明
41.对于屠宰动物,以获得食物皮毛,纤维,或者是对于野外的未驯服的动物所实施的安乐死也因该使用同样的仁慈的安乐死标准。
42.城中有柱石峙立、安乐王子之象在焉。
43.当得意时,须寻一条退路,然后不死于安乐,当失意时,须寻一条出路,然后可以生于忧患。
44.我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你.
45.安乐做为最后一个选择,也是论坛一个态度,论坛不会为不断中止的救助买单,那样会鼓励有始无终。
46.狭义理解的安乐死则把其局限于不治之症而又极端痛苦的人,即对死亡已经开始的病人,不对他们采取人工干预的办法来延长痛苦的死亡过程,或为了制止剧烈疼痛的折磨而采取积极的措施认为的加速其死亡的过程。
47.我建议人们离开安乐窝,去到另一个世界体验一下。
48.我们走吧,当我拂袖而去,你们不可能还呆在安乐窝里。
49.贪图富贵一念之间,守住防线心里坦然,静享安乐全家欢颜。
50.还可能会被别有用心的人利用来犯罪,一些心术不正的患者亲属或医生都有可能因各种原因借助安乐死以达到不可告人的目的。既能很多人能通过在网络上散布谣言达到自己不可告人的目的,而又不用担心承担法律和道义上的责任,谣言又怎能不像野草一样蓬勃生长呢?