1.“岳珂本着强烈的孝子慈孙之心,对祖父的事迹不免有虚美的成分,其史笔也有不少错讹与疏漏。

2.懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活过好,锦衣不愁,孝子慈孙,这样就满足了,这样的人在世间占大多数。

3.懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。

4.以致出现“虽有孝子慈孙,少求薄卤以奉其亲,不能得也”的情况。

5.’前之人创一法,议一规,以垂统于后,后之人果能恪守弗替,是即为孝子慈孙,而为阖族所钦佩。

6.’前之人创一法,议一规,以垂统于后,后之人果能恪守弗替,是即为孝子慈孙,而为阖族所钦佩。

7.名之曰‘幽厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也。

8.“读圣贤书当作仁人志士,听祖考训即为孝子慈孙”,以勉励子孙勤学苦读,争当爱国报国的栋梁之材。

9.以致出现“虽有孝子慈孙,少求薄卤以奉其亲,不能得也”的情况。

10.“岳珂本着强烈的孝子慈孙之心,对祖父的事迹不免有虚美的成分,其史笔也有不少错讹与疏漏。

11.名之曰‘幽厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也。

12.懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食、尊荣富贵、孝子慈孙,这样就满足了,这样的人在世间占大多数。

13.懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。

14.懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活过好,锦衣不愁,孝子慈孙,这样就满足了,这样的人在世间占大多数。

15.“读圣贤书当作仁人志士,听祖考训即为孝子慈孙”,以勉励子孙勤学苦读,争当爱国报国的栋梁之材。

16.懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食、尊荣富贵、孝子慈孙,这样就满足了,这样的人在世间占大多数。