1.11 何谓好国民?典型在夙昔;何谓坏国民,汉奸簿上斑斑可数。

2.风云之巅,夙昔手足,春夜揭了谁的红妆……

3.今幸大王有两川之地,不负臣夙昔之言。

4.14 而傅斯年校长典型在夙昔,更令台大校长之于*弯社会的意义,不仅仅是个大学校长而已,而应该是知识分子实践社会理想与责任的典范。

5.陈寅恪、傅斯年、梅贻锜等,都是典型在夙昔。

6.然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。

7.中国文化,就是中国人夙昔生活所需要之一切。

8.半千贳酒今朝事,百万邀欢夙昔心。

9.9 妾便舍弃人事,剪发披缁,夙昔之愿,于此足矣。

10.3 中国文化,就是中国人夙昔生活所需要之一切。

11.吾辈女子夙昔潜处于男子肘腋之下。

12.妾便舍弃人事,剪发披缁,夙昔之愿,于此足矣。

13.的**弄学生,让人顿生“哲人日已远、典型在夙昔”的无奈和悲哀。

14.百年来,无数*弯子弟及幕后推手一棒接一棒,在运动场上挥洒汗水、荣耀门楣,全都是*弯气魄的夙昔典范。

15.8 甫申夙昔号知兵,光岳贞符河洛形。

16.4 风云之巅,夙昔手足,春夜揭了谁的红妆……

17.而傅斯年校长典型在夙昔,更令台大校长之于*弯社会的意义,不仅仅是个大学校长而已,而应该是知识分子实践社会理想与责任的典范。

18.1 半千贳酒今朝事,百万邀欢夙昔心。

19.7 夙昔爱好音乐戏剧,倡导体育卫生,此则国人所习知。

20.15 今春宫车远驭,奄弃臣民,乃有宗藩昆弟之贤,戚畹官僚之旧,谓祖训不可以违,神器不可以旷,体承先皇帝夙昔付托之意,合词推戴,诚切意坚。

21.梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”,足见国人对中国文化载体的情感多么深厚如海。

22.6 时当喧杂,则平日所记忆者皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者又恍尔现前。

23.时当喧杂,则平日所记忆者皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者又恍尔现前。

24.何谓好国民?典型在夙昔;何谓坏国民,汉奸簿上斑斑可数。

25.10 今幸大王有两川之地,不负臣夙昔之言。

26.5 台海网1月7日讯哲人日已远,典型在夙昔。

27.荣耀门楣,全都是*弯气魄的夙昔典范。

28.台海网1月7日讯哲人日已远,典型在夙昔。

29.16 然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。

30.夙昔爱好音乐戏剧,倡导体育卫生,此则国人所习知。

31.17 就借用文丞相的千古绝唱,以“汪辜哲人日已远,二老典型在夙昔”为这两位海峡两岸实至名归的“国之大老”送行吧!来源:新加坡。

32.2 梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”,足见国人对中国文化载体的情感多么深厚如海。

33.具体的说,像胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻锜等,都是典型在夙昔。

34.12 吾辈女子夙昔潜处于男子肘腋之下。

35.甫申夙昔号知兵,光岳贞符河洛形。

36.今春宫车远驭,奄弃臣民,乃有宗藩昆弟之贤,戚畹官僚之旧,谓祖训不可以违,神器不可以旷,体承先皇帝夙昔付托之意,合词推戴,诚切意坚。

37.典型在夙昔”的无奈和悲哀。

38.就借用文丞相的千古绝唱,以“汪辜哲人日已远,二老典型在夙昔”为这两位海峡两岸实至名归的“国之大老”送行吧!来源:新加坡。