1.古人讲,“不迁怒,不贰过”,动不动就迁怒于别人,是个人修养不够的表现。

2.孔门高足林立,“敏于事而慎于言”的颜回“不迁怒,不贰过”已经很不错;“愿无伐善,无施劳”尤其显现其卓尔不群的品格。

3.颜回是孔子最得意的门生,所谓“人不堪其忧而回也不改其志”,孔子说他不迁怒,不贰过。

4.“有颜回者好学,不迁怒(不拿别人出气),不贰过(不犯同样的过错)。

5.曾子给我们展示的“不贰过”、“日三省”便是最高明的养生日,乃希贤希圣的上古养生术。

6.“不贰过”,是孔夫子赞美弟子颜回的美德之一。

7.最重要的是,二三线城市的地方政府要树立“不贰过”的底线。

8.这是因为颜回他能做到不贰过,就是同样的过失他不犯第二次。

9.颜回是孔子最得意的门生,所谓“人不堪其忧而回也不改其志”,孔子说他不迁怒,不贰过。

10.不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。孔子 

11.所谓“不贰过”,就是不在自己、别人和前人第一次摔跟头的地方摔第二个跟头。

12.最重要的是,二三线城市的地方政府要树立“不贰过”的底线。

13.《论语》颜回、曾子给我们展示的“不贰过”、“日三省”便是最高明的养生日,乃希贤希圣的上古养生术。

14.不贰过，重复的错误不犯，别人犯过的错误不犯，不迁怒。

15.“***的伟大之处,就在于他不贰过。

16.孔子评价颜回时,特别赞赏其“不迁怒,不贰过”。

17.不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。孔子

18.并及时发现精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败危险又有了哪些新苗头;深入思考并及时发现实际工作方面存在哪些问题和不足,努力做到不诿过、不贰过。

19.陆贽出的试题为《不迁怒不贰过论》,“不迁怒不贰过”这话出自《论语》,大意是不迁怒于别人,也不重犯同样的过错。

20.如果没有这样一种机制,则出现的问题也不过是一个个看上去毫无关联的马铃薯,而不会通过理性的思考上升为教训以及“不贰过”的制度保障。

21.他强调,日本应按照中国名言所说的“君子不贰过”,正视当年曾对中国做过什么,而不能试图蒙混过关。

22.“不迁怒,不贰过”——人不可能不犯错误,重要的是不犯同样的错误。

23.所谓“不贰过”,就是不在自己、别人和前人第一次摔跟头的地方摔第二个跟头。

24.孔子曾说“惟颜回能不贰过”,意思是说,人很少能做到不犯重复的错误。

25.“有颜回者好学,不迁怒(不拿别人出气),不贰过(不犯同样的过错)。

26.“不贰过”,是孔夫子赞美弟子颜回的美德之一。

27.这是因为颜回他能做到不贰过,就是同样的过失他不犯第二次。

28.不贰过，重复的错误不犯，别人犯过的错误不犯，不迁怒。

29.颜回是孔子最得意的门生,所谓“人不堪其忧而回也不改其志”,孔子说他不迁怒,不贰过。

30.陆贽出的试题为《不迁怒不贰过论》,“不迁怒不贰过”这话出自《论语》,大意是不迁怒于别人,也不重犯同样的过错。

31.《论语》颜回、曾子给我们展示的“不贰过”、“日三省”便是最高明的养生*,乃希贤希圣的上古养生术。

32.陆贽出的试题为《不迁怒不贰过论》,“不迁怒不贰过”这话出自《论语》,大意是不迁怒于别人,也不重犯同样的过错。

33.并及时发现精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败危险又有了哪些新苗头;深入思考并及时发现实际工作方面存在哪些问题和不足,努力做到不诿过、不贰过。

34.孔门高足林立,“敏于事而慎于言”的颜回“不迁怒,不贰过”已经很不错;“愿无伐善,无施劳”尤其显现其卓尔不群的品格。

35.尽管这样会免不了疼痛或难堪,却能使自己“不贰过”,能帮我们把问题扼杀于萌芽状态以免将来栽大跟头。

36.他强调,日本应按照中国名言所说的“君子不贰过”,正视当年曾对中国做过什么,而不能试图蒙混过关。

37.古人讲,“不迁怒,不贰过”,动不动就迁怒于别人,是个人修养不够的表现。

38.并及时发现精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败危险又有了哪些新苗头;深入思考并及时发现实际工作方面存在哪些问题和不足,努力做到不诿过、不贰过。

39.孔子曾说“惟颜回能不贰过”,意思是说,人很少能做到不犯重复的错误。

40.尽管这样会免不了疼痛或难堪,却能使自己“不贰过”,能帮我们把问题扼杀于萌芽状态以免将来栽大跟头。

41.“不迁怒,不贰过”——人不可能不犯错误,重要的是不犯同样的错误。

42.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

43.尽管这样会免不了疼痛或难堪,却能使自己“不贰过”,能帮我们把问题扼杀于萌芽状态以免将来栽大跟头。

44.“不迁怒,不贰过”——人不可能不犯错误,重要的是不犯同样的错误。

45.孔子曾说“惟颜回能不贰过”,意思是说,人很少能做到不犯重复的错误。

46.孔门高足林立,“敏于事而慎于言”的颜回“不迁怒,不贰过”已经很不错;“愿无伐善,无施劳”尤其显现其卓尔不群的品格。

47.他强调,日本应按照中国名言所说的“君子不贰过”,正视当年曾对中国做过什么,而不能试图蒙混过关。

48.所谓“不贰过”,就是不在自己、别人和前人第一次摔跟头的地方摔第二个跟头。

49.如果没有这样一种机制,则出现的问题也不过是一个个看上去毫无关联的马铃薯,而不会通过理性的思考上升为教训以及“不贰过”的制度保障。

50.《论语》颜回、曾子给我们展示的“不贰过”、“日三省”便是最高明的养生*,乃希贤希圣的上古养生术。