1.弘忍等人的不断改造，禅宗于慧能时正式形成。

2.127. ,即是禅宗无相心地戒,肖遥虽然不太分得清显密二宗,说得倒也不甚离谱。

3.唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展.

4. 总上而言,禅宗的修行,是修智慧,修智慧不是增知识,而是直指人心,即心即佛。

5. …学通伦类,道书外,禅宗方技之说,皆探骨髓,听者竦动。

6. 在七祖塔也进一步了解了青原山在中国和日本禅宗的地位。

7. 当年,神秀与慧能争五祖弘忍的衣钵,失败后移住江陵当阳山玉泉寺,开禅宗北宗一派。

8.58. 迦叶又被中国佛教禅宗尊为传承佛法的第二代祖师,称禅宗西天初祖.

9.其实是我的禅杖被掌门借去,参加华夏佛门大会挣面子去了,你知道的,我那禅杖是禅宗六祖第三祖用过的禅杖。

10.103. 这席话很可能是出自后世禅者的伪托,但却代表了禅宗的修行观。

11. 现在是我们禅宗首当其冲,但是炼魂道场也是祸在眼前。

12.清两代流行于福建、浙江、江西、台湾等，以禅宗六祖慧能为祖师，设教所在称为斋堂，不称寺院。

13.在禅宗“戏言近庄，反言显正”的思维方式影响下，词人创作出不少具有讽刺意味的俳谐词。

14. “天下第一名刹”少林寺，被称为佛教禅宗祖庭和中华武术的重要发祥地。

15.菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师

16.慧能是禅宗南宗的创始人，南禅宗是中国佛教的典型代表。

17. 迦叶又被中国佛教禅宗尊为传承佛法的第二代祖师,称禅宗西天初祖.

18.名言,216方钤印加入作品中,和达摩像一起组成了扇面图案。

19.禅宗寺院比附此说,用“方丈”二字命名住持所居住的房间,“方丈”一词也因此被引申为住持之意。

20. 少林寺作为中国佛教的禅宗祖庭,却是在顺应着现代文明和市场模式的规律,采取了顺世而动的方式。

21. 四祖寺梵乐萦绕送别禅学大师净慧长老中新社记者张芹25日清晨,阵阵佛号声中,湖北黄梅县双峰山下的禅宗祖庭四祖寺渐渐苏醒。

22. 寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像.

23.寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像.

24. 道信是东土四祖，是中国禅宗形成史上的重要一环，影响了达摩禅的发展方向。

25.本寺恬为禅宗祖庭,主要修的,乃是《楞伽经》与《金刚经》。

26.两人一前一后行走在鸡足山那长长的石阶之上,这鸡足山乃是东南亚的佛教圣地,是中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”。

27.研究他的生平和禅法对于了解元代禅宗的发展意义重大。

28.道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。禅宗六祖慧能大师

29.他，醒来变成了个和尚，师傅是禅宗五祖弘忍。

30.天台、慈南三宗合为禅宗,将华严、慈恩、中神(中道宗及神印宗)、始兴南山四宗合为教宗。

31.这些看似矛盾的现象，既有社会心理结构和文化心态的原因，更可从“识心见性”、“见性成佛”的禅宗真义和诗歌的禅宗意象中得到释解。

32.两人一前一后行走在鸡足山那长长的石阶之上,这鸡足山乃是东南亚的佛教圣地,是中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”。

33.真人不露面，露面非真人。禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，凡夫肉眼是无法识得真面目的。星云大师

34.8. 中岳嵩山上有多处寺院,特别是禅宗寺院少林寺的中国功夫响誉世界.

35.天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗。

36.145. 北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五**一天然石洞面壁九年,首传禅宗。

37.禅是你潜力的开花。而每个人有不同的潜力，所以当你作为一个禅宗的人开花时，你拥有一个独特的个体性。奥修

38. 禅是你潜力的开花。而每个人有不同的潜力，所以当你作为一个禅宗的人开花时，你拥有一个独特的个体性。奥修 

39. 宋代,禅宗的延寿极力主张性相融合.

40.修佛界又分为很多流派,但是最主要的就是华严宗,禅宗,天台宗,修佛者有九大境界,分为外三乘、内三乘、密三乘。

41.中岳嵩山上有多处寺院,特别是禅宗寺院少林寺的中国功夫响誉世界.

42.从禅宗史的发展来看，神会自与北宗“法统之争”之后，便名声大振，其禅法思想办远播闻名。

43. 在禅宗“戏言近庄，反言显正”的思维方式影响下，词人创作出不少具有讽刺意味的俳谐词。

44.因而选择当代佛教泰斗陈健民先生的佛学体系作为资源选取的背景，由此选择唯学、禅宗、刚拳提供学生情意教育上的资。

45.11. 准神秘主义者.c om,禅宗六祖看来也在早期大乘佛教的背景下做了这个.

46.118. 禅宗即心即佛的革命精神,启迪了文人的书法创作和书法审美,也正因为这个原因,从此以后,书坛上文人水流花开,即心即佛的游戏笔墨,就益发不可收拾了。

47.81. 少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中形成的,以紧那罗王信仰为核心,以少林寺武僧演练的武术为表现形式,并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。

48.134. 禅宗对于佛教戒定慧的认知,首次把净土纳入禅意的范围之内来解读,确定了戒定慧和慧戒定的依存关系,把慧所产生的理解力和决断力提到了首要位置。

49. 禅者,禅宗一类;讲者,重研修佛教义理的天台、华严诸类;教者,诵念真言密咒,演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。

50.现在是我们禅宗首当其冲,但是炼魂道场也是祸在眼前。