1.但念在傅家曾立过不少功劳,将功折过,法外开恩,只诛其三族,秋后处斩,余者为官者流放西北十年,庶民则男的罚为劳役,女的没入官邸为奴为婢。

2.要知道,春秋战国时期,等级划分十分明确,一般贵族与庶民结交是要受耻笑的,但这位陵阳君却因结交贩夫走卒在史书中留下了礼贤下士的美名。

3.于是各输赀财,不必募诸四方,共出丁夫恪好,乘此农隙,经之营之,庶民攻之,不数月而厥功告成也。

4.人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。

5.于是各输赀财,不必募诸四方,共出丁夫恪好,乘此农隙,经之营之,庶民攻之,不数月而厥功告成也。

6.公元8年,王莽篡汉,海昏侯国被废,刘保世被削藩贬为庶民。

7.慕容博微微一笑，说道：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”。金庸 

8.元代四川道有个监察主官谭澄,对年满40岁还没生子的庶民,忽生怜悯,谏书忽必烈,大汗啊,不孝有三,无后为大,臣恳请您准许他们纳个妾养个儿吧。

9.推而广之,治国方面,频繁发布人为的法规政令,使得原本平稳的局势趋于动荡,不如保持清静,以免庶民困惑丛生。

10.好,江山社稷幸甚,庶民百姓幸甚!

11.大凡天下四大部洲之内,上至天子,下至庶民,即奴仆、乞丐,那一个的善恶不令值日功曹写在善恶薄上,以备察考施报,作善报善,作恶报恶,分毫不爽。

12.海盐会吸收空气中的水分，变得湿湿黏黏的，不利携带；但拿盐腌萝卜，不但能让萝卜得以长期储存，还可当做随身携带的配菜，补充盐分，这两大长处让腌萝卜迅速普及日本，成为深受庶民喜爱的食品。妹尾河童 

13.实则因其携之轻便,佩之神采,用之迅捷,故历朝王公帝侯,文士侠客,商贾庶民,莫不以持之为荣。

14.传承中国文化也不一定靠公侯将相,也可以更有庶民色彩及人文精神。

15.东亚病夫耻辱深，当年政腐庶民贫；亿万人民大解放，全民健身万家春；改革潮涌鱼得水，世界体坛屡夺金；宿老迎来夕阳红，中华伟业有强人。

16.王子犯法庶民同罪,寡人表明此心,概不负汝!

17.天子犯法与庶民同罪,律法面前人人平等,这都是神话。阿彩

18.许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头,才恍然大悟,制定了所谓王子犯法与庶民同罪。

19.最后，对官吏昏聩和庶民狡黠的描写则反映出官民之间不同的司法智慧。

20.上至皇帝下至庶民、舞乐人员乃至僧侣，服制齐备，服装佩饰式样繁多，工艺讲究。

21.于浩有些悲凉的看着眼前的众人,特别是那些同自己一样的庶民,他们之前还在愤恨的咒骂为富不仁,此时却与贵族子弟“同仇敌忾”。

22.值得一提的是,古代并不准庶民私自立庙,一直到了明世宗采纳大学士夏言的建议,正式允许民间皆得联宗立庙,祭拜先祖。

23.日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本来面目。"。

24.熬尽长夜，便能见到黎明；饱受痛苦，便能拥有快乐。享富贵，应思贫穷时；掌权势，当恤庶民苦。朋友，别为福喜，莫为祸愁。乐极会生悲，苦尽甘自来。

25.自即日起,但凡市井庶民,未得官府文书不得私自乘坐马匹,有违令者,严惩不怠。

26.穷人庶民治病,一律不收诊金药钱,留名与否更是没什么区别。

27.虽然没有多大的趣味性,但也很有意思,说明庶民百姓有较强的创作精神。

28.君王者,舟也,庶民者,水也,水可载舟亦可覆舟,为上之道,在于赏罚分明,恩威并施,从谏如流,海纳百川。

29.教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。

30.王子犯法，与庶民同罪。民谚

31.有病的皇上，不如健康的庶民。

32.日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本来面目。"。

33.英雄者，国之干，庶民者，国之本。

34.君王者,舟也,庶民者,水也,水可载舟亦可覆舟,为上之道,在于赏罚分明,恩威并施,从谏如流,海纳百川。

35.据湖南省巡抚奏知,衡山县庶民刘正风,急公好义,功在桑梓,弓马娴熟,才堪大用,着实授参将之职,今后报效朝廷,不负朕望,钦此。

36.话说包公在陈留县判断谋劫布商强徒一事,官宦钦服,庶民仰敬。

37.王子犯法,与庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟,那又如何?正所谓其身不正,不足以自律,法纪不严,不足以安内!拉出去打,打到他服气为止。

38.自即日起,但凡市井庶民,未得官府文书不得私自乘坐马匹,有违令者,严惩不怠。

39.当时,东夷常常入侵殷商之地,搔扰掳掠庶民百姓,自武丁至帝乙等虽然多次讨伐,均未彻底制服。

40.元代四川道有个监察主官谭澄,对年满40岁还没生子的庶民,忽生怜悯,谏书忽必烈,大汗啊,不孝有三,无后为大,臣恳请您准许他们纳个妾养个儿吧。

41.我想先问一下,王子犯法,是不是应该与庶民同罪?

42.凡厥庶民,有猷有为有守,汝则念之。

43.刘宇亮先是又当众宣读了一番李信的罪状,然后直接将处理意见说了出来,处置还算是很轻的,仅仅是罢官夺职废为庶民,永不录用。

44.最后，对官吏昏聩和庶民狡黠的描写则反映出官民之间不同的司法智慧。

45.斯皮瓦克的问题是：“庶民能讲话吗？

46.英雄者，国之干，庶民者，国之本三略。民谚 

47.英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

48.你敢指天誓日的说一句,烟雨确实不在,如果所言有假,皇后犯法与庶民同罪。

49.而今，庶民得智而失敬喊着“人定胜天”的口号聊以*慰，无敬自然以致天道失衡，终反诸己。

50.在死者口中放置明珠本是当时的风俗,称为含殓,本来只有皇帝死亡,口中才可放珠,诸候显贵放玉,无官无势的庶民只可放些铜钱。