1. 书中集录丛林见闻、诸方尊宿提唱之语、友朋谈说议论之言,或得于残碑蠹简有关典谟之说等,总计近百篇,颇具历史之真实性。

2. 买方亦得于卖方不履约或是违反本订购单之条款内容时，取消或终止本订购单之全部或任一部分，且不须对卖方负任何责任。

3. 我走得于心无愧，义无反顾。

4.21. 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

5. 如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。

6.44. 擅书法,曾得于右任教益,解放后长期临摹汉简,融碑帖和汉简于一炉,独创一格。

7. 在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。

8.27. 通过对这三个译本的考察，形成于江户时代汉籍译本的翻译风格将得于窥豹一斑。

9. 对神极端忠诚的汤仕敬此时毅然扣下扳机,是不是希望以殉死作祭,来解救这对可怜的男女?但汤仕敬的鲜血显然流得于事无补。

10.23. 君子处世，昔人皆以不仁则隐，出处二道对待言之。谓不得于君，则当处而隐逸。性分之乐，一被一此，皆是也。

11. 越山度岭,得于七月晦日,至焉耆城二十里外安营立寨,遣人促焉耆王犒师。

12. 悠长之趣,不得于醲酽,而得于啜菽饮水之余;惆怅之怀,不生于枯寂,而生于品竹调丝之后。

13. 悠长之趣,不得于酽,而得于啜菽饮水;惆恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。

14.29. 对神极端忠诚的汤仕敬此时毅然扣下扳机,是不是希望以殉死作祭,来解救这对可怜的男女?但汤仕敬的鲜血显然流得于事无补。

15.慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。

16. 绿海明珠千湖之城百园之市“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”(《论语》雍也篇),眉山“仁寿”之名得于此。

17. 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

18.41. 以此为之,乃立富,迁徙户口于狄夷,逍遥自得于化外。

19.8. 幸福源自心灵的感动，开心得于内心的放松，温馨来源于相依的陪伴，和谐在于懂得对方的心声瀚海，为了让我的生活充满欢笑美满，求你答应嫁给我吧！给我一个幸福的家园。

20.5. 自小灌输的夜郎自大式自豪，使我们心安理得于对世界的无知。

21.32. 绿海明珠千湖之城百园之市“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”(《论语》雍也篇),眉山“仁寿”之名得于此。

22.18. 越山度岭,得于七月晦日,至焉耆城二十里外安营立寨,遣人促焉耆王犒师。

23. 论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”；论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。丰子恺 

24.26. 有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。司马相如

25.16. 悠长之趣,不得于酽,而得于啜菽饮水;惆恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。

26. 敏感勿忘草:跻身于热门香熏之一,最大的功臣就是得于它罗曼蒂克的名字———勿忘草,谁不希望永远留在爱人的心中?城市物语。

27.43. 此计运用此象理,是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙,而我借机行事,使乱顺我之意,我便乱中取利。

28. 公则天下平矣，平得于公。

29.40. 悠长之趣,不得于醲酽,而得于啜菽饮水之余;惆怅之怀,不生于枯寂,而生于品竹调丝之后。

30. 石门镇虽然是一个深山小镇,但是得于修仙者的帮助,交通要道也是非常方便,所以对于外界发生的事情亦是了解甚多,并没有固步自封。

31.35. 姨母,嫡堂或亲表兄弟姊妹,仅得于下列二种情形下提出异议:一.

32.1. 或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。

33.33. 石门镇虽然是一个深山小镇,但是得于修仙者的帮助,交通要道也是非常方便,所以对于外界发生的事情亦是了解甚多,并没有固步自封。

34. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

35. 虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。

36. 而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有畸.

37.10. 要想获得于马恩的免费土地，申请人只需提交一份建筑平面图的计划书。

38.45. 认为“画之逸格,最难其俦,拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得于自然,莫可楷模,出于意表”。

39. 要想获得于马恩的免费土地，申请人只需提交一份建筑平面图的计划书。

40.3. 在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。

41.22. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

42. 或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。

43. 乙方不得于课堂上传教或发生影响学生身心健康之情事。

44. 有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。司马相如 

45.42. 败军逃回,报得于毒,于毒咬牙切齿,痛恨不已,可现在自己已经是兵败将亡,知敌不过,连夜领兵投张燕去了。

46. 姨母,嫡堂或亲表兄弟姊妹,仅得于下列二种情形下提出异议:一.

47.46. 虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。

48. 以此为之,乃立富,迁徙户口于狄夷,逍遥自得于化外。

49.6. 我走得于心无愧，义无反顾。

50.2. 未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。