1. 除备述唐长安城坊及宫室、第宅、寺观外,还上溯周、秦,旁及京兆府所属万年、长安等二十四县,详记其沿革、山川、名胜、古迹。

2. 四川神权最盛,但凡山上皆有庙宇寺观,每年朝山的善男信女,不远千里而来,加以山高水秀,层峦叠蟑,气象万千,那专为游山玩景的人,也着实不少。

3.却说十月十六日深夜,观音山北石佛寺观音堂内依然灯火通明,温阳各堡主持赌事的头领正在争吵不休。

4.挛六月戊午,大风,拔木发屋,毁端门鸱吻,都城门等及寺观鸱吻落者殆半。

5. 挛六月戊午,大风,拔木发屋,毁端门鸱吻,都城门等及寺观鸱吻落者殆半。

6.寺观教堂应当采取有效措施防止意外事故的发生。

7.清入关前即已实行度牒制度，康熙初限制寺观及僧道数量，雍正时期，放松对僧道管理，度牒失去效力。

8.金山寺观何眈眈,撞钟伐鼓闻淮南。

9. 正定隆兴寺的摩尼殿古劲庄严,深深大殿内的明代壁画,笔法精细、线条流畅,在现存明代寺观壁画中属上乘之作。

10.汉辉兄流连踯躅,精心挑选一百副,选家法眼,自属不凡,集中展示了这一特殊环境中的艺文之最,是皇家宫殿楼台亭榭寺观的画龙点睛之杰构。

11. 研究表明，地方家族的家庙宗祠往往和民间寺观结合在一起，互为奥援。

12. 嵩阳书院兴盛之时,各地学子慕名而来,书声琅琅,弦歌不绝,在周围的佛道寺观之中,自然别有一番韵味。

13.我国的寺观庙宇很多都是人文历史遗产,要有步骤地进行保护.

14. 主办的宗教团体、寺观教堂应当采取有效措施防止意外事故的发生。

15.在现有的唐代墓志中有很多俗人终于寺观之例,其原因大多是志主迫于现实条件的选择.

16. 在现有的唐代墓志中有很多俗人终于寺观之例,其原因大多是志主迫于现实条件的选择.

17. 免丁钱是一种创行于南宋绍兴中期的身丁税，课征对象为寺观僧道，仅盛行于南宋时期。

18. 金山寺观何眈眈,撞钟伐鼓闻淮南。

19.除备述唐长安城坊及宫室、第宅、寺观外,还上溯周、秦,旁及京兆府所属万年、长安等二十四县,详记其沿革、山川、名胜、古迹。

20. 据记载,他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余,奇踪怪状,无有雷同,尤以《地狱变相》闻名于世。

21.金人捧露盘净业寺观莲,有怀荪友。

22. 汉辉兄流连踯躅,精心挑选一百副,选家法眼,自属不凡,集中展示了这一特殊环境中的艺文之最,是皇家宫殿楼台亭榭寺观的画龙点睛之杰构。

23.第宅、寺观外,还上溯周、秦,旁及京兆府所属万年、长安等二十四县,详记其沿革、山川、名胜、古迹。

24.洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余,奇踪怪状,无有雷同,尤以《地狱变相》闻名于世。

25.四川神权最盛,但凡山上皆有庙宇寺观,每年朝山的善男信女,不远千里而来,加以山高水秀,层峦叠蟑,气象万千,那专为游山玩景的人,也着实不少。

26. 嗯,我看看……八月十五唐招提寺观月会?大爷您写这个干吗啊,现在不还是夏天么。

27. 金人捧露盘净业寺观莲,有怀荪友。

28.正定隆兴寺的摩尼殿古劲庄严,深深大殿内的明代壁画,笔法精细、线条流畅,在现存明代寺观壁画中属上乘之作。

29. 我国的寺观庙宇很多都是人文历史遗产,要有步骤地进行保护.

30.寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。

31.除备述唐长安城坊及宫室、第宅、寺观外,还上溯周、秦,旁及京兆府所属万年、长安等二十四县,详记其沿革、山川、名胜、古迹。

32. 寺观名刹,遍布城乡;文物古迹,交相辉映。

33.研究表明，地方家族的家庙宗祠往往和民间寺观结合在一起，互为奥援。

34.领悟与汲取寺观园林文学的艺术精华才可能为今后的当代景观设计以现实性的启发。

35.线条流畅,在现存明代寺观壁画中属上乘之作。

36.其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处，通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。

37.西蜀神权最胜,山上的庙宇寺观不下数百,每年朝山的善男信女,不远千里而来,加以山高水秀,层峦叠蟑,气象万千,那专为游山玩景的人,也着实不少。

38.寺观名刹,遍布城乡;文物古迹,交相辉映。

39. 清入关前即已实行度牒制度，康熙初限制寺观及僧道数量，雍正时期，放松对僧道管理，度牒失去效力。

40. 各级地方政府也拿出相当一部分资金,用于寺观庙堂的维修.

41.嗯,我看看……八月十五唐招提寺观月会?大爷您写这个干吗啊,现在不还是夏天么。

42.各级地方政府也拿出相当一部分资金,用于寺观庙堂的维修.

43.主办的宗教团体、寺观教堂应当采取有效措施防止意外事故的发生。

44.各级地方政府也拿出相当一部分资金,用于寺观庙堂的维修.

45.佛教、道教、伊斯兰教都建立了这样的机构。

46.嵩阳书院兴盛之时,各地学子慕名而来,书声琅琅,弦歌不绝,在周围的佛道寺观之中,自然别有一番韵味。

47.金人捧露盘净业寺观莲,有怀荪友。

48.清入关前即已实行度牒制度，康熙初限制寺观及僧道数量，雍正时期，放松对僧道管理，度牒失去效力。

49.挛六月戊午,大风,拔木发屋,毁端门鸱吻,都城门等及寺观鸱吻落者殆半。

50. 其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处，通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。