1.夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

2.素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。

3.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

4.从理论上,他认识到西方军事科学可抵御外侮、洋人非夷狄之辈.

5. “南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

6. 昔日羌贼扰我河东,承业敕命于朝,屡屡挫贼,威振夷狄,深眷元戎之骏烈,功宣华夏,今又有太子上表求情,故黜王承业为屯骑校尉,望其克忠报国,守信全身。

7.折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

8. 王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。

9.自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。

10. 风雷阴雨,日月交蚀,在法司中,在市薼,对夷狄,对俗子,对商贾,对**,酒醉后,夜事后,毁形异服,腋气臊臭,鼓动喧嚷,不盥手漱口。

11. 另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。

12.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

13. 内穷侈靡,外攘夷狄,天下萧然,财力耗矣!

14. 夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

15. 反对地圆说者，常以夷狄之不可信，而抹煞了传教士所传播的讯息。

16.本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

17.王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。

18.16. 与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

19.折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

20.夷狄贪婪,属犯关塞,驱迫良善,杀略吏人。

21. 兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。

22. 天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云:‘王犹允塞,徐方既来。

23.本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

24.28. 诸圣先贤,哀悯于此,为显惟微惟危之别,遗经留教,不分夷狄羌蛮,皆令道归。

25.诸圣先贤,哀悯于此,为显惟微惟危之别,遗经留教,不分夷狄羌蛮,皆令道归。

26.5. 务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。刘彻

27.天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云:‘王犹允塞,徐方既来。

28.与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

29.反对地圆说者，常以夷狄之不可信，而抹煞了传教士所传播的讯息。

30.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

31.西北种家、折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

32. 本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

33.外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

34.折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

35.19. 现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

36. 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

37.今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

38.2. 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

39.从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”,系夷狄之意,这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。

40.与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

41.贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

42.4. 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

43.尔为私情气杀老父、谋害义兄,是为丧德败行之辈;率夷狄之徒两次越过长城,高举的屠刀之下,千里为墟、苍生涂炭,是为奴颜婢膝、狼心狗行之徒。

44.而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

45. 从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”,系夷狄之意,这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。

46.“南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

47.24. 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

48. 今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

49.认为：“以军礼同邦国”是西周、春秋军事法思想的核心内容，其实质是对邦国僭礼行为的军事惩罚、对夷狄干扰中原礼治秩序行为的讨伐。

50.35. 王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。