1. 多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。

2.雪纷纷，白皑皑，冬至短信送关怀。换换季，炖炖汤，暖衣饱食不觉寒。品品茶，谈谈天，消愁解闷不觉烦。赏赏梅，踏踏雪，自在逍遥又一年。

3.“饮清酒”指光喝酒无下酒菜;“饮得杯落”是放下心事,开怀畅饮;吃饱喝足说“饮饱食醉”;熟语“有情饮水饱,冇情食饭饥”,广州人都懂。

4. 尤其禅门,更是要有大疑,才能大悟,若是没有疑情,则等于饱食终日,无所用心,绝不会有开悟的时候。

5.有颇负盛名的文人雅士,有名声在外的江湖才俊,也有一些饱食无事的百姓想贪贪便宜,都占了个位子,凑凑热闹。

6.解决11亿人口的饱食暖衣问题，是一件了不起的大事。

7.我家乡农民的饱食暖衣问题,早已解决了。

8.邵氏咏红叶诗,章鉴著友山房,罗横送丁明甫,苏轼饱食溪笋,石湖卧听滩声。

9.是因为老鼠食物摄取量由多种因素决定，包括食物味道如何，实验前老鼠的饥饿程度以及食物本身的油腻感和饱食感等等。

10.酒虽可以陶情性通血脉，然招风败肾，烂肠腐胁，莫过于此饱食之后，尤宜戒之。

11.六者当为教化治国,古人言饱食思淫欲,说明百姓需要分几个方面,但解决了温饱了,当然要需求其他的需求,比如教育、医治诸多更高的要求。

12.饱食不用坐与卧，欲得行步务作以散之。陶弘景

13.解决11亿人口的饱食暖衣问题，是一件了不起的大事。

14.不饱食以终日，不弃功于寸金。

15.动一点体力的事,他都害怕干,也不会干。

16.子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”。孔子

17.清心可以寡欲，饱食就会伤体。

18. 我不知道他在马厩里养了两匹什么事也不干，却饱食终日的马。

19. 饱食不用坐与卧，欲得行步务作以散之。陶弘景 

20.有颇负盛名的文人雅士,有名声在外的江湖才俊,也有一些饱食无事的百姓想贪贪便宜,都占了个位子,凑凑热闹。

21. “饮清酒”指光喝酒无下酒菜;“饮得杯落”是放下心事,开怀畅饮;吃饱喝足说“饮饱食醉”;熟语“有情饮水饱,冇情食饭饥”,广州人都懂。

22. 耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

23. 笑什么笑!吵什么吵!一帮饱食终日,无所用心的家伙。

24. 俗话说饱食思淫欲,说的就是高星这样的,他赶了两三个小时的路,兴奋剂的效果早就过去了,现在正在一条两边都是杂草地的公路上休整。

25.不饱食以终日，不弃功于寸阴。

26. 六者当为教化治国,古人言饱食思淫欲,说明百姓需要分几个方面,但解决了温饱了,当然要需求其他的需求,比如教育、医治诸多更高的要求。

27.今人称富贵家子弟曰膏粱子弟，谓但知饱食，不谙他务也。

28.大觉，只是饱食终日，无所用心，吃了睡，睡了吃。

29. 挨饿而拥有自由，胜过饱食终日的奴隶。

30.此堂内食物乃是为将军等准备,吾怎的食,将军等吃完了,下了阴曹地府亦可做的一饱食鬼也!

31.生雨中,晴日一照郊原空,庄前阿婆呼阿翁,相携儿女去匆匆,须臾采得青满笼,还家饱食忘岁凶,东家懒妇睡正浓。

32.风癞、杨梅疮者,饱食入池,久浴后出汗以旬日自愈也。

33.生雨中,晴日一照郊原空,庄前阿婆呼阿翁,相携儿女去匆匆,须臾采得青满笼,还家饱食忘岁凶,东家懒妇睡正浓。

34. 他虽然官做得很大,但饱食终日,无所用心,变得越来越浅薄,正应了古人所说的“肉食者鄙”那句话。

35. 此人饱食终日,无所事事,任何需要费一点脑筋、动一点体力的事,他都害怕干,也不会干。

36.他本是位游离于社会边沿的灾星般的小人物！最大的梦想不过是饱食暖衣,但命运之轮却一次次将他推到风口浪尖.

37.920全国爱牙日，郑重提醒保持牙健康，敬请大家帮忙做大使，牙白齿健笑口常开，饱食天下赢得四海。恭祝大家牙好身体好，尝遍美食好味道。

38.人生不论贵贱，一日有一日合作之事，若饱食暖衣，无所事事，哪得有结果。

39. 我家乡农民的饱食暖衣问题,早已解决了。

40.不饱食以终日，不弃功于寸阴。

41. 面对这种情况，有些人满腹牢骚，怨天尤人；有些人消极悲观，饱食终日。

42.中国已经有许多人开始“饱食思淫欲”,这话不太好听,但“规律”如此。

43.巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！庄子

44.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的.com，足受穷乏。

45. 我很苦恼，但又不愿意饱食终日无所有心。

46.爷爷退休了，也不在家饱食终日，无所事事。

47. 难道发生旱灾,会影响到他吗?就算物资再缺乏,都短不了他老人家的,他照样可以饱食粱肉。

48.农村居民现在再次被留在“饿死"的部分，而城市居民则可饱食，全然不知这并非只是他们的门户之争。

49. 巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！庄子 

50. 饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。