1. 难过时就要哭，开心时就要笑，不管是难过还是开心，只听从自己内心的想法，不用隐瞒也不用遮掩，这叫唯心而已。vivibear 

2. 唯物史观与唯心史观都强调自已是科学,是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。

3. 唯名论和唯实论之争保存并发展了唯物主义和唯心主义斗争之火。

4. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

5.而xx的古代哲学历程的主核心就是唯心的。

6. 绝对地理环境决定论是唯心主义的理论观点。

7. 马克思所实现的哲学变革，就是以贯穿自己哲学的实践主导原则取代了旧唯物主义的直观受动原则和唯心主义的抽象能动原则。

8. 这有点唯心,但却时常听市井中人咁讲,其实系佢地对世事多变无奈嘅命运感言。

9.任何等级观念，都具有唯心主义的特点，在消灭等级制度的xx当代社会，是应当批判的。

10. 哈贝马斯的“学习机制”决定论，在方法论上陷入了逻辑悖论，在本体论上走向了主观唯心主义，从而背离了马克思的唯物史观。

11. 相信谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断各级领导干部对待群众态度的试金石。

12. 如果认为理性知识不必由感性知识得来，那他就是一个唯心主义者。

13.73, 克罗齐是一位唯心主义哲学家,其美学具有鲜明的非理性主义倾向.

14. 唯心所现唯识所变一念为神一念修罗。

15.在全国山河一片红的年月里，不讲唯物主义而讲什么唯心主义，结果可想而知。

16. 萨特的自由观具有绝对主义、主观唯心主义等几个特点。

17.思想意识灵魂这个东西，说它是唯物唯心主义都正确。

18.上帝说他是造物主，佛陀说万境归空而唯心唯我。

19.我是个辩证唯心主义者，辩证与唯心的矛盾与统一预示着一切皆有因和果。

20. 这种合作不是新时代的唯心论.

21. 心若为静，一切皆静；心若不静，一切唯心。心梦无痕 

22. 意识形态也是一样,要用唯物论代替唯心论,用无神论代替有神论.

23.39, 这种合作不是新时代的唯心论.

24.96, 用唯物史观改造唯心史观,用无产阶级思想代替资产阶级思想,一切都是为了实现一个文明先进的新中国。

25. 唯心至道,解民倒悬!第七十一章。

26.为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断各级领导干部对待群众态度的试金石。

27.19, 在马克思看来，无论是旧唯物主义的自然观还是唯心主义的自然观都具有抽象的性质。

28. 以君权神授为主的英雄创造历史的唯心主义和唯心史观,绵延了几千年,直到近现代才有所改变,但却很不理想。

29.存在并不存在着，这样一个即唯物又唯心的感受，我彷徨着这个伪命题。

30.唯心主义，精人情事故，视女人和小人难养也。

31.与世无争、甘居人下,是空谈之唯心大道。

32. 我们是反对历史唯心论的历史唯物论者.

33.67, 但客观唯心主义体系和抽象的人性论，使其具有不可避免的局限性。

34. 按照西方艺术批评的标准来定位的话，八大山人无疑是一位唯心主义的艺术家。

35.118, 李洪志编造的所谓“****”,大肆宣扬唯心主义和有神论,反对科学观点,其实质是向我们党的指导思想马克思主义提出严重挑战。

36. 在训诂实践中，他们过分强调“因声求义”的积极作用，致使“转语”方法论误入唯心主义伪科学的陷阱。

37.106, 钝根不知一切境界,悉是唯心,染著情深,盖障数起,心难调伏,应令先修唯心识观。

38. 实践唯物主义从根本上克服了唯心主义和旧唯物主义的局限性，但它并没有超越唯物主义和唯心主义的对立。

39. 可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”。梁实秋 

40. 早在上世纪50年代初的思想改造运动时,刘节已因“资产阶级唯心史观”受到指摘,在1958年厚今薄古运动中,刘节就受到正式的批判了。

41. 他们将这些观点与宗教神秘主义紧密地结合起来，从而对后世哲学的“逻各斯”、理念论、唯理论、唯心论乃至宗教哲学等思想产生了重要影响。

42.64, 中国哲学史界占主导地位的观点认为，老子所讲的“道”是个客观的精神性的本体，因此认为老子的哲学是客观唯心主义。

43.这个世界是唯物的；我们对这个世界的认识是唯心的。

44. 这样的唯心主义的一元论现在在西方不很常见.

45. 唯心口无择言的骂着,由于激动,一张美丽的小脸涨的通红,将枕头砸向顾言,发泄着自己的怒气。

46.我承认意志并不能解决一切，这样太唯心了。

47. 世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。罗斯金 

48. 从王阳明心学的深层涵义来看，王阳明心学在主要意义上是价值论哲学，与通常所理解的主观唯心论并不相同。

49.8, 实践唯物主义从根本上克服了唯心主义和旧唯物主义的局限性，但它并没有超越唯物主义和唯心主义的对立。

50. 相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是区别无产阶级政党与非无产阶级政党的显著标志。