提纲挈领

抓住纲绳；提起衣领。比喻抓住要领；简明扼要。纲：鱼网的总绳；挈：提起。
复制

出处：先秦・韩非《韩非子・外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”

用法：联合式；作谓语、状语、补语；含褒义。

例子：因此便想到一个提纲挈领的法子。（清・李宝嘉《官场现形记》第六十回）

正音：“挈”，读作“qiè”，不能读作“xié”。

辨形：“提”，不能写作“题”。

辨析：“提纲挈领”与“主次分明”区别在于：“提纲挈领”指抓住事物的概况或要领；“主次分明”是指事物的重点部分和次要部分都非常清晰。

【释义】

“提纲”，提起鱼网的总绳。语本《韩非子・外储说右下》。“挈领”，提起衣服的领子。语本《荀子・劝学》。“提纲挈领”比喻抓住事理的重点。

【典源】

“提纲”：《韩非子・外储说右下》

四摇木者，一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者，引其纲^[1]，不一一摄万目^[2]而后得。一一摄万目而后得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊^[3]矣。故吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。

“挈领”：《荀子・劝学》

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。将原^[1]先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径^[2]也。若挈裘领，诎^[4]五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

【典故】

“提纲挈领”系由“提纲”及“挈领”二语组合而成。 “提纲”出自《韩非子・外储说右下》。文中提到：会张网的人，只须牵动系网的大绳，就能把鱼网张好。如果要一个一个去牵引网目，才能把网张开，那是非常辛苦而且艰难的工作。只要能提住鱼网的总绳，使网孔张开，鱼儿自然就入网了。所以官吏跟人民的关系，就像树叶的本，鱼网的纲，所以圣人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。 “挈领”则是出自《荀子・劝学》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，穷究仁义的根本，崇尚“礼”，是入道的捷径。就好比用手提起皮衣的领子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都顺顺溜溜了。后来这两个典源被合用成“提纲挈领”，用来比喻抓住事理的重点。

【书证】

• 01.宋・朱熹〈谢上蔡语录后序〉：“胡氏上篇五十五章，记文定公问答，皆他书所无有，而提纲挈领，指示学者用力处，亦卓然非他书所及。”
• 02.清・李渔《奈何天》第三出：“要晓得妇德虽多，提纲挈领，只在一个顺字。”
• 03.《野叟曝言》第二一回：“若夫提纲挈领，则断推仲景一书。”
• 04.《官场现形记》第六○回：“然而中国四万万多人，一时那能够统通救得。因此便想到一个提纲挈领的法子。”

【用法】

语义比喻抓住事理的重点。

类别用在“掌握要点”的表述上。

【辨识】

形音挈，音ㄑ｜。提、领。不可写作“契”。