凡事称心满意。祝颂语，用来祝福人凡事顺心如愿。
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大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。
指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。
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两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
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实事：客观事物；求：研究。
是：事物内部的规律性。
指客观存在的一切事物。
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原指诗歌绘画所蕴含的情感、意境。也用来形容美好的自然景物。
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及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
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①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。
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饱：吃足。
饮食不要求饱，指饮食要有节制。
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师：军队；名：名义；理由。
出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
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世禄：世代享有禄位。
世世代代享有禄位的人家。
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连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
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施：给予；布：布施。
给人以恩德，多行善事。
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shí gè zhǐ tóu yǒu cháng duǎn
比喻人和人是有判别的，不能要求一致。
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shī bài nǎi chéng gōng zhī mǔ
失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
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指：手指。
十根手指头有长有短。比喻事物的不一样。
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山崩石裂；有惊天动地之势。原形容箜篌的乐声忽然高亢；震动了整个天界。现多指突发的大事或文章、议论的惊人。
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北方口语，意思是毛病露出来，掩盖不住了。
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世：当世。
意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。
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识：知识，见识。
具有广博的知识和多方面的才能。
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shí shì zhī yì ， bì yǒu zhōng xìn
邑：指小城市。
即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。
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前例：以前的事例。
历史上从来没有过的事。
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借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
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食言：失信。
指不守信用，只图自己占便宜。
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室：房屋；迩：近。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
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同“一目十行”。元 方回《癸巳元日年六十七》诗：“百岁三分新过二，十行一目旧无双。
”。
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把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。
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势：气势；威力；破竹：劈开竹子。
气势就像劈竹子一样；劈开了头几节；下面各节就顺着刀势分开了。比喻打仗或工作毫无阻挡；节节胜利。
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学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。
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舐：舔。
犊：小牛。
母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
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泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
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尸位：占据着职位而不做事。
不做事而白吃饭。空占着职位而不做事。
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shì shàng wú nán shì ， zhǐ pà yǒu xīn rén
指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
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手足：比喻亲兄弟。
看得跟亲弟兄一样。指关系非常亲密。
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shī bài zhě chéng gōng zhī mǔ
母：先导，根源。
失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。
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社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
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誓死：立下志愿，至死不变。
至死也不变心。形容意志坚定专一。
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十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。
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时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
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是：对；非：错。
把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
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时：时机，机会；失：错过。
抓住时机，不可错过。
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牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。
比喻袭取别人的语言和文字。
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实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。
有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
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指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。
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来势迅猛，不可抵挡。也说势不可挡。与“势不可当”同义。
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指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
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嗜：爱好。
好杀人成了习性。形容极端凶残。
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使用一半的力却收到成倍的效果。形容费力少；收效大。功：功效。
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shǐ zài xián shàng ， bù kě bù fā
弓箭已架在弓弦上，一定要发射了。比喻形势所迫，不得不做的意思。
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十个指头没有沾泥土。意思是从来没干过农活。
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shǐ zài xián shàng ， bù dé bù fā
矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。
箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
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十恶：旧刑律中规定的十种重罪。
指罪恶极大；不可饶恕。
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吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
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shī bài shì chéng gōng zhī mǔ
母：先导，根源。
失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。
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shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ
失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
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shǐ zhì shǐ yǒng ， shǐ tān shǐ yú
使：用；贪：不知足；愚：笨。
用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。
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凉：冷淡。
指旧社会一些人在别人得势时百般奉承；别人失势时就十分冷淡。
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和：和平；年：年成；丰：盛，多。
风调雨顺，五谷丰登。
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shí mù suǒ shì ， shí shǒu suǒ zhǐ
指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
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诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
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谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语 季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”。
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矢：同“誓”，发誓；二：二心。
立誓到死不改变意志。
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箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
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shì zhī bù jiàn ， tīng zhī bù wén
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
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势：形状；形：形体。
形体各自独立，结构完整不分。
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谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”。
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时：时机。
时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
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施：给予；报：报答。
施惠于人而不望报答，轻财仗义。
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十指：指双手；纤纤：细巧。
旧时形容妇女的手细巧而柔美。
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我与：“与我”的倒装；与：等待。
时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
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指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。
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道：道义；寡：少。
做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
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作战中箭矢都用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。
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事：做事；功：功效。
用成倍的力；只收到一半的功效。指工作费力大；收效小。
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擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
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隐：隐没。
见：同“现”；出现。
有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。
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两立：并存。
指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
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势：权势；焰：气焰；畏：畏惧。
权势和气焰很盛，让人望而生畏。形容权贵气焰嚣张，仗势作恶，使人畏惧。
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shì bù guān jǐ ， gāo gāo guà qǐ
认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
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shì ér bù jiàn ， tīng ér bù wén
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
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是：认为对；非：认为不对，不以为然。
指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
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视：看待；敝：破旧；屣：鞋。
看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。
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指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。
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做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
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噬脐：用嘴咬肚脐。
象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
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饱：吃足。
饮食不要求饱，指饮食要有节制。
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事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
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只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
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东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。
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势：情势，状况；并立：并存。
指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
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把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
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涕唾：鼻涕唾沫。
比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
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恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。
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恃：依靠，凭借；欺：欺侮。
依仗强大欺负弱小。
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十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
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躬亲：亲自。
不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
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形容惊慌忧虑；心神不定、行动失常的样子。
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士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。
读书人在困境中才能看出节操来。
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矢：箭；虚：空。
箭射得准，每发必中。形容箭术高明。
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拭目：擦了眼睛看；倾耳：侧过耳朵听。
形容仔细看听。
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shì ér fú jiàn ， tīng ér fú wén
视：看。
指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见。
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看到人淹没在水里而不拉他一把。比喻见到人处于危险境地而置之不理。
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始愿：当初的愿望。
指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
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豫，预先准备、筹划。立，成功。表示凡事预先计划好，便会成功。常与“不豫则废”连用。
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