和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
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物体转动或摇动的声音，小儿学语或低哭声，也指鸟叫声。
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枯骨：白骨。
使死者再生，枯骨长肉。形容施惠很深。
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杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
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yī zé yǐ xǐ ， yī zé yǐ jù
一方面高兴，一方面又害怕。
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以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人。
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夺锦：夺锦袍。
争夺锦袍的才华。形容才华超群，后来居上。
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忝颜：有辱脸面；偷生：苟且活着。
形容厚着脸皮苟且地求生。
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以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
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连鸡狗都不留下。形容斩尽杀绝或抢掠一空。
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看：观察；舵：船控制方向的装置。
看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向，调整对策。
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瑕：瑕疵；蹈：踩。
攻击瑕疵，蹈住缝隙。比喻利用对方的弱点进行攻击。
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穷愁：穷困愁伤。
潦倒：颓丧，失意。
形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。
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赤：空无所有。
寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。
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掷：挣扎跳跃。
指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
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guò jiāng míng shì duō rú zéi
鲗：乌贼，墨鱼。
形容多而纷乱。
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瑶池：传说西王母居住的地方；阆：门高大的样子；阆苑：传说神仙住的宫苑。
指仙家园林。
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扶：扶持，搀扶。
比喻随他人的意志转移，自己没主见。
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荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。
指残害人民。
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人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
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把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
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quán tóu shàng lì dé rén ， gē bó shàng zǒu dé lù
比喻为人清白，作风正派，过得硬。
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hǎo le chuāng bā wàng le tòng
比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
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穷得像用水洗过似的；什么都没有。形容十分贫穷。
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比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。
”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。
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茫：形容水或其它事物很多；没有边际；头绪：复杂纷乱的事情中的条理。
形容一点头绪也没有；或事情摸不到边；不知从何而起。
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喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。
”。
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死灰：已冷却的灰烬。
原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
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《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”后因以“衔石填海”比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。
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霹雳：响雷。
晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。
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穿：凿通。
求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
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形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。
碧：青绿色的玉石。
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故：过时的；旧：故步。
原来的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范围之内。
指自己停滞在老路上。比喻安于现状；不求进步或革新。
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wò tà zhī xià ， qǐ róng tā rén hān shuì
自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。
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朋比：朋党比周的略语；同类人互相勾结；为：做；奸：邪恶；坏事。
坏人勾结在一起干坏事。
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指对开头、中间到结尾一无所知。也指什么都不知道。
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心中想要的都能圆满达到。多用于祝福他人。
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qiáng bù líng ruò ， zhòng bù bào guǎ
暴：损害。
强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。
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谬：错误、差错；引申为走了样的；不正确的；种：种子。
比喻荒谬错误的东西（言论、学风流派等）一代代流传下去。
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擗：以手拍击胸膛；踊：用脚顿地。
捶着胸跺着脚大哭。形容极度哀伤地痛哭。
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