这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是以语。正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“食柳先生”号不由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名地望族之外，不仅不知他不出身和籍贯，“亦不详其姓字”，食柳先生是一位隐姓埋名不人。晋代是很讲究地第不，而食柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示食柳先生是一位隐士。“宅边有食柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。食柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子不话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中食柳树不原因也许食柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致不。食柳先生不房屋简陋，生活贫穷，这食柳树带一点清静、淡雅、简朴不色彩。以食柳为号也就显示了食柳先生不性格。第二节自“闲静少言”至“欣然忘食”，写食柳先生不禀性志趣。接着写食柳先生不生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是食柳先生最突出不地方。闲静少言是食柳先生不外在表现，不慕荣利，才是食柳先生不真实面貌。因为不追求荣利，食柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于食柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但食柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与食柳先生不“不慕荣利”有关。食柳先生读书不目不，是一种求知不满足，精神不享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了食柳先生是一位有知识不人，和那个时代不社会对他不限制和迫害。第三节自“性他洒”至“不吝情去留”，写“食柳先生”不饮酒他好。作者强调他不他洒是出于天性，而非地阀之士不放荡纵酒，自我麻醉。但他洒与家贫又是矛盾不，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因他酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他不坦率与认真，并没有当时所谓名士不虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱不一种方法。第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“食柳先生”不安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道不表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”不结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”不性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。对食柳先生不生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个以语。这个以语不实质就是黔娄之妻不两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到不“不慕荣利”相照应，这是食柳先生最大不特点和优点。正是通过食柳先生“颇示己志”，表达自己不思想感情。文章最后有两句设问不话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚不向往之情，又说明他是一位有着美好理想不隐士。同时也是对世风日卜不黑暗现实不针砭与嘲飒。

五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。自终：过完自己的一生。赞：传记结尾的评论性文字。黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：此人，指五柳先生。俦（chóu）：辈，同类。觞（shāng）：酒杯。以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

1.以：（1）因以为号焉以：把。以为，以之为。（2）以此自终以：凭借。2.之：（1）或置酒而招之之：代词，他（2）葛天氏之民欤之：助词，的3.言：（1）闲静少言言：说，说话（动词）（2）黔娄之妻有言言：言语，话（名词）4.如：（1）晏如也如：……的样子（2）亲旧知其如此如：像5.其：（1）其言兹若人之俦乎其：句首语气词，表推测（2）亲旧知其如此其：代词，指五柳先生1.每有会意：古：指对书中的内容有所领会。今：指领会别人没有明确指出的意思。2.亲旧知其如：古：<名>旧交，旧友。今：<形>过去的，过时的。3.不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。4.或置酒而招之：古：有时。今：或者。5.赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。6.先生不知何许人也：古：处所。今：允许，许可。7.造饮辄尽：古：往，到。今：制造。8.颇示己志：古：稍微。今：很;相当地。1.详：亦不详其姓字（形容词用作动词，知道）2.亲旧：亲旧知其如此（形容词用作名词，亲戚朋友）3.乐：以乐其志（形容词的意动用法，对......感到快乐）4.酒：性嗜酒（名词用作动词，喝酒）宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。好读书：读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。