草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
赏析
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
赏析
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
淮南法，秋石最堪夸。位应乾坤白露节，
象移寅卯紫河车。子午结朝霞。
王阳术，得秘是黄牙。万蕊初生将此类，
黄钟应律始归家。十月定君夸。
黄帝术，玄妙美金花。玉液初凝红粉见，
乾坤覆载暗交加。龙虎变成砂。
长生术，玄要补泥丸。彭祖得之年八百，
世人因此转伤残。谁是识阴丹。
阴丹诀，三五合玄图。二八应机堪采运，
玉琼回首免荣枯。颜貌胜凡姝。
长生术，初九秘潜龙。慎勿从高宜作客，
丹田流注气交通。耆老反婴童。
修身客，莫误入迷津。气术金丹传在世，
象天象地象人身。不用问东邻。
还丹诀，九九最幽玄。三性本同一体内，
要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。
长生药，不用问他人。八卦九宫看掌上，
五行四象在人身。明了自通神。
学道客，修养莫迟迟。光景斯须如梦里，
还丹粟粒变金姿。死去莫回归。
治生客，审细察微言。百岁梦中看即过，
劝君修炼保尊年。不久是神仙。
瑶池上，瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板，
青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天¤
沉醉处，缥渺玉京山。唱彻步虚清燕罢，
不知今夕是何年。海水又桑田。
淮南法，秋石最堪夸。位应乾坤白露节， 象移寅卯紫河车。子午结朝霞。 王阳术，得秘是黄牙。万蕊初生将此类， 黄钟应律始归家。十月定君夸。 黄帝术，玄妙美金花。玉液初凝红粉见， 乾坤覆载暗交加。龙虎变成砂。 长生术，玄要补泥丸。彭祖得之年八百， 世人因此转伤残。谁是识阴丹。 阴丹诀，三五合玄图。二八应机堪采运， 玉琼回首免荣枯。颜貌胜凡姝。 长生术，初九秘潜龙。慎勿从高宜作客， 丹田流注气交通。耆老反婴童。 修身客，莫误入迷津。气术金丹传在世， 象天象地象人身。不用问东邻。 还丹诀，九九最幽玄。三性本同一体内， 要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。 长生药，不用问他人。八卦九宫看掌上， 五行四象在人身。明了自通神。 学道客，修养莫迟迟。光景斯须如梦里， 还丹粟粒变金姿。死去莫回归。 治生客，审细察微言。百岁梦中看即过， 劝君修炼保尊年。不久是神仙。 瑶池上，瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板， 青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天¤ 沉醉处，缥渺玉京山。唱彻步虚清燕罢， 不知今夕是何年。海水又桑田。
