1.这不是危言耸听，而是大量实践所证明了的客观真理。

2.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

3.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

4.无神论,追求客观真理,推动人类文明进步;邪教鼓吹唯心论、有神论,散布歪理邪说,蛊惑人心,危害社会。

5.罗素先生就说,他赞成不计成败利钝地追求客观真理,这话还是有点绕。

6.这不是危言耸听，而是大量实践所证明了的客观真理。

7.这些批判实质上反映出逻辑实证主义的科学观的危机，但混淆了科学的客观真理与科学被滥用的文化与社会环境。

8. 这些批判实质上反映出逻辑实证主义的科学观的危机，但混淆了科学的客观真理与科学被滥用的文化与社会环境。

9. 科学坚持唯物论、无神论,追求客观真理,推动人类文明进步;邪教鼓吹唯心论、有神论,散布歪理邪说,蛊惑人心,危害社会。

10.传统的哲学思维认为，客观真理是主观形式与客观内容的统一。

11.科学并不是对于客观真理的冷酷无情的追寻。

12.说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。

13. 科学并不是对于客观真理的冷酷无情的追寻。

14.本文不接受极端建构主义者取消客观真理的解决方案，而试图引入控制论的进化认识论来解决这个难题。

15. 这不是危言耸听，而是大量实践所证明了的客观真理。

16.传统的哲学思维认为，客观真理是主观形式与客观内容的统一。

17.客观真理的相反就是致命。

18. 科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。王竹溪 

19. 本文不接受极端建构主义者取消客观真理的解决方案，而试图引入控制论的进化认识论来解决这个难题。

20.客观真理的相反就是致命。

21.科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。王竹溪

22.本文不接受极端建构主义者取消客观真理的解决方案，而试图引入控制论的进化认识论来解决这个难题。

23.说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。

24. 说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。

25. 罗素先生就说,他赞成不计成败利钝地追求客观真理,这话还是有点绕。

26.科学并不是对于客观真理的冷酷无情的追寻。

27.说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。

28.这些批判实质上反映出逻辑实证主义的科学观的危机，但混淆了科学的客观真理与科学被滥用的文化与社会环境。

29. 传统的哲学思维认为，客观真理是主观形式与客观内容的统一。

30.罗素先生就说,他赞成不计成败利钝地追求客观真理,这话还是有点绕。

31.科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。王竹溪

32. 追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。