1.诸行无常,是生灭法,生灭灭己,寂灭为乐。

2.但是，温庭筠执著于“诸行无常”的“生灭法”，始终无法臻于“寂灭为乐”的禅理的终极境界。

3.诸行无常,是生灭法,生灭灭己,寂灭为乐。

4.无常关乎空性，通常人们对于无常的错误（初步？）理解：这个茶杯曾经存在，但它终将不存在。我们应该把诸行无常和佛教另一个法印结合看，另一就是诸法无我。灵山居士 

5.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

6.无常关乎空性，通常人们对于无常的错误（初步？）理解：这个茶杯曾经存在，但它终将不存在。我们应该把诸行无常和佛教另一个法印结合看，另一就是诸法无我。灵山居士

7.砥园精舍的钟声，奏诸行无常之响，桫椤双树的花色，表盛者必衰之兆，骄者难久恰如春宵一梦，猛者遂灭好似风前之尘，曾经坐在王座上的生物，如今像是被驱赶到悬崖边的狼群。

8.诸行无常，诸行非常，万物变幻，迁移他方。诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。梦枕貘 

9.一张素描图,几句偈语,诸行无常是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。

10.诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

11.诸行无常，诸行非常，万物变幻，迁移他方。诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。梦枕貘

12.但是，温庭筠执著于“诸行无常”的“生灭法”，始终无法臻于“寂灭为乐”的禅理的终极境界。

13.诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

14.一张素描图,几句偈语,诸行无常是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。

15.通过内在地无障碍地感知到万物的空无和透明，他在诸行无常、诸法无我和涅磐寂静这不可分割的“三法印”中获得内心的自由。

16.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

17.以有为的造作来理解诸行，最重要的事实是，它们无一持久：所谓“诸行无常”。

18.诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印。

19.对于充满万物的和按他的意志支配万物的上帝，由于诸行无常意志不复存在。

20.通过内在地无障碍地感知到万物的空无和透明，他在诸行无常、诸法无我和涅磐寂静这不可分割的“三法印”中获得内心的自由。

21.砥园精舍的钟声，奏诸行无常之响，桫椤双树的花色，表盛者必衰之兆，骄者难久恰如春宵一梦，猛者遂灭好似风前之尘，曾经坐在王座上的生物，如今像是被驱赶到悬崖边的狼群。

22.诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印。

23.三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。

24.祗园精舍之钟声，奏诸行无常之响；沙罗双树之花色，表盛者必衰之兆。骄者难久，恰如春宵一梦；猛者遂灭，好似风前之尘。江南 

25.祗园精舍之钟声，奏诸行无常之响；沙罗双树之花色，表盛者必衰之兆。骄者难久，恰如春宵一梦；猛者遂灭，好似风前之尘。江南

26.三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。

27.对于充满万物的和按他的意志支配万物的上帝，由于诸行无常意志不复存在。

28.以有为的造作来理解诸行，最重要的事实是，它们无一持久：所谓“诸行无常”。