1.这是观身禅的修学次第,下手简易,逐渐深入,证悟实相,体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相,最终圆证菩提。

2.以邑中蚕桑棉茶之利未溥,购种散给居民,教以饲畜、种植诸法。

3.闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

4.诸法空相，无舍无受，无无舍，无无受。

5.一切诸法皆是虚假,随其灭处,是名为实,是名实相,是名法界,名毕竟智,名第一义谛,名第一义空。

6.其民主精神和重真理的态度,发挥到尽致时,竟至于‘呵佛骂祖’;在阐明诸法空寂,一切不可得的道理时,居然说佛是‘干屎橛’,说‘佛之一字,我不喜闻’。

7.作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

8.诸物、诸法、诸缘,虽名列‘脱天三境’,但其中每一境界间的差距,仍是霄壤之别。

9.开光是很庄严很肃穆的事情,佛教认为,众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发众生内具的智慧。

10.诸法之中,最前卫者,是“南海圣人”康有为提出的“与国际接轨”法。

11.诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

12.你唯一的补救法是诉诸法律。

13.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师 

14.昨日,昆百大集团百货大楼副总经理许德庆对此表示:为维护企业形象,昆百大集团有权将上述不法人员诉诸法院。

15.通过内在地无障碍地感知到万物的空无和透明，他在诸行无常、诸法无我和涅磐寂静这不可分割的“三法印”中获得内心的自由。

16.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

17.借款人已资不抵债,银行和其它债权人已诉诸法律;即使执行担保,也肯定要造成较大损失。

18.舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

19.三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。

20.见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。

21.无常关乎空性，通常人们对于无常的错误（初步？）理解：这个茶杯曾经存在，但它终将不存在。我们应该把诸行无常和佛教另一个法印结合看，另一就是诸法无我。灵山居士 

22.诸法实相本是空,万象森罗幻影中。

23.武汉医师协会秘书长雷敏功说,行医40年,他第一次听说有医生诉诸法律维权。

24.这使我们明白诸法实相,以致证得究竟智慧且明白究竟真理。

25.(三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相。

26.,是内证智慧、能够显示诸法实相的真实语言。

27.昨日,昆百大集团百货大楼副总经理许德庆对此表示:为维护企业形象,昆百大集团有权将上述不法人员诉诸法院。

28.是故一切诸法般若门,乃至诸佛,皆从念佛而生。

29.医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。狄更斯

30.所谓诸法相通,无论是剑法还是拳术,都可以互相融汇贯通。

31.余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。

32.针对此事,孟真称绝无此事,她将诉诸法律。

33.诸法之中,最前卫者,是“南海圣人”康有为提出的“与国际接轨”法。

34.据记者了解,在南京也有因为子女姓氏的原因,夫妻双方诉诸法院,最终导致婚姻破裂的案例。

35.对此,武汉医师协会秘书长雷敏功认为,行医40年,他第一次听说有医生诉诸法律维权。

36.医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。狄更斯 

37.一切诸法,莫记忆,莫缘念,放舍身心,令其自在,心如木石。

38.放弃沉柯重梏,解衣盘礴,中西古今诸法,迁手妙得,皆为我用,却又不涩不滞、不郁不结,无半点矫揉造作,如行云流水,潺潺而出。

39.余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。

40.早在1928年,此器就见诸法国学者著作,曾辗转流传于包尔禄、姚叔来、卢芹斋等20世纪早期知名古董商之手。

41.已上诸法,于修身之道,率皆灭裂,故施功虽多,而求效莫验。

42.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

43.返虚依觉路,归真悟常空者,谓人妄认世间诸法为实,故迷入生死,若能返观诸法当体本空,则便依乎觉路,出迷入悟,归真谛而悟真常之真空实相矣。

44.见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。

45.针对此事,孟真称绝无此事,她将诉诸法律。

46.复次,所谓宇宙人生一切皆空者,非创为空义,强纳诸法以归于空;以诸法本空,而诸佛菩萨乃发现此空相,亦犹科学之发现公例耳。

47.12.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

48.一切诸法皆是虚假,随其灭处,是名为实,是名实相,是名法界,名毕竟智,名第一义谛,名第一义空。

49.佛教空观以为诸法性空本无，万物原无自性，现象界的虚幻不真，唯有佛性、真如永恒长存。

50.了知空、有相依相成,实没有诸法自性可得;入地才能如实证见一切法毕竟空性——即根本智证真如,幻相不现。