1.在理学看来，天地万物均有其理，程子说，所以然者谓之理。

2.非是是非谓之愚，以非为是是愚，以是为非还是愚。不管是是是非非，还是非非是是，该是就是，该非就非，非即是是，是即是非。预祝愚人节快乐！

3.如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。

4.更好奇顾城的死居然还令一陈姓着出了本谓之《诗人之死》的书。

5.章太炎先生在《国故论衡·文学论略》里说“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学”。

6. 颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之??杌。

7.假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。

8. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

9. 窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？

10. 难道你不知道恋爱就是由无谓的东西构成的吗？无谓的内心纷乱，无谓的不安，无谓的挣扎，无谓的结束，但是，谁会说那些都是无谓的事呢?不，人生的全部都汇聚在那些无谓之中。桂小太郎 

11.望闻问切，谓之四诊，而望色居四诊之先，未有独凭一脉，可以施疗者。李中梓

12. 淅淅沥沥雨水情，听雨一夜到天明。可以润物细无声，敢用雨点湿苍穹。柔若无物雨蒙蒙，排山倒海风雨兴。滴水穿石谓之恒，坚持不懈定成功。雨水时节，祝您成功！

13. 此一道理或可谓之“彼亦一是非,此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。

14.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

15.此一道理或可谓之“彼亦一是非,此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。

16. 侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

17.或曰：游氏书辈也，或曰：文武双全也，名之以其能，故谓之游书斌。

18. 印度教训示“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”。

19.夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。

20. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

21.在诗坛，首创谓之作，脱胎谓之述。

22.老舍老先生说过，用拳头往别人身上打，而且不必挑选地方谓之打架。

23.生活原本很苦，说出来的苦叫做软弱，若哭，只能哭给自己听；欢乐其实不多，埋于心的苦谓之坚强，若笑，那就笑给世界看。

24.儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。

25.这所谓之宁可短而精，不可长而空。

26.又说此草蔓至春生双虫，……虫老不食，而生双蝶，赤黄色，妇女收而带之，谓之媚蝶。

27.以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。

28. 倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

29.据媒体统计，东北人在全国各地分配之广，可谓之最，而且人们评价东北人用了一个字：闯。

30.我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念，恶念，无记，普通谓之妄想。

31.此等社会政策之下，xx有了全世界独一无二的一个奇特阶层，谓之读书人。

32. 婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。

33. 江南将帅,才能不及中人,每当出兵,必身居数百里外,谓之持重;或督召军旅,易置将校,仅以一介之士持虚文谕之,谓之调发;制敌决胜,委之偏裨。

34. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

35. 血薇，不祥之剑也，好杀、妨主，凡持此剑者，皆无善终。可谓之为魔。沧月 

36. 是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

37. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

38.绕毕，叩请舅爷先击鼓，俗谓之开鼓。

39.珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富兰克林

40.都字用在水利上，大概是水泽所聚谓之都吧，这可是《水经注》上说的，不是我瞎掰。

41. 章太炎先生在《国故论衡·文学论略》里说“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学”。

42. 凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。

43. 凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

44. 是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子 

45.只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。徐特立

46. 女人面好而命不济,谓之桃花薄命。

47.许愿初用口许，继请苗觋俗称莆老司用黄牛许，谓之‘押彩’。

48. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子 

49. “四恶”之首叫作“不教而杀谓之虐”(不先施教育就惩罚,这叫残暴)。

50.为此,***与到会者皆谓之曰“神仙会”。