1.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

2.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷

3.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

4.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。

6.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。

7.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

8.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

9.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明

10.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。

11.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。

12.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

13.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

14.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管仲

15.神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。公孙龙 

16.真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。

17.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

18.闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。

19.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

20.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

21.古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

22.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

23.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

24.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

25.事得其序之谓训，胜己之私之谓克。

26.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

27.《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是调圣度。

28.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

29.腕骨不正,握拳不直,形如印戳,拳与前臂不在同一直线上,犹脱榫的锤子之谓也。

30.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子 

31.知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。

32.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

33.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

34.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明 

35.闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。

36.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

37.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

38.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子

39.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

40.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

41.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

42.一之谓甚，甚：过分。做了一次，已经过分。

43.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。

44.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

45.清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。

46.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

47.山魈厉鬼,依草附木而为祟,是之谓魅。

48.上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

49.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

50.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。