1.他的父亲心中充满喜悦，因为他的儿子聪慧好学且渴慕知识；他知道他的儿子将会成为一位伟大的智者、一位祭祀、婆罗门中的王子。

2.祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲皆用太牢,祭祀器物为笾豆各四。

3.楚人祭祀不在其境内的黄河之神河伯，与“祭不越望”的祭祀原则矛盾。

4.腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。

5.为了保证已殁的祖先能享受子孙世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承担祭祀祖先为主要内容的宗祧继承制度。

6.灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变.

7.Karo男人和女人是众所周知的，他们的宗教仪式祭祀划痕乱割。

8.祭祀是我们对祖先爱的延续，也是对过去生活的回忆和感慨。

9.在历史上，依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。

10.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

11.俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。

12.黄历上写：宜祭祀，出行，嫁娶。

13.这一天,是宙斯的祭祀日,不进行比赛活动.

14.在先秦时代，“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所，有时也是殷商或宋国祖社的代称。

15.殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水、洹水.

16.每一次祭祀都是一次心灵的净化与升华，让我们在繁忙的生活中找回内心的平静和宁静。

17.对于羲皇的祭祀可追索到久远的年代。

18.但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

19.铜山明代伊始为一军户社区，武庙祭祀主要与军人的职业身份密切相关；之后武庙的信仰圈、祭祀圈呈现出不断扩大的趋势。

20.蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。

21.本文运用八旗谱牒资料,对萨满教与祭祀之间的关系展开研究.

22.九祭祀公业土地授权管理人处分，该契约书依法经公证或认证者。

23.这些记载或解释，把巫看作以舞降神的人，装神弄鬼替人祈祷为职业的人，把傩描述为祭祀和驱鬼逐疫的民间活动和宫庭活动，以及占梦活动等等。

24.那意思是说,谢仲塬对老百姓有很大功劳,如同有上天再生之恩,当地人为他设立祠庙,常年祭祀。

25.据说这就是为什么在为祭祀阿波罗举行的竞赛中，获胜者要戴月桂冠的缘故。

26.那意思是说,谢仲塬对老百姓有很大功劳,如同有上天再生之恩,当地人为他设立祠庙,常年祭祀。

27.这种类型的祭祀在玛雅地区没有见到.

28.祭坛园林是指由包括祭祀坛台在内的建筑、植物、道路、小品等造园要素所构成的环境区域，其起源于我国的周代。

29.他见秦三将这祭祀殿堂收拾得干干净净,而且还把那些祖师牌位摆放整齐,焚香礼拜,似乎已经安心在此,心中竟然微微有些难过。

30.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

31.在清明时节，我们踏上了回乡祭祖之旅，每一个身后的坟头都沐浴着我们浓浓的思念和哀思。

32.母亲将带领所有精灵进行祭祀，而王也将庇佑所有子民。

33.在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。

34.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。

35.王就这样倒在了高台上，那唯一一场祭祀成了她自己的葬礼。

36.除了迎财神之外,祭祀财神也是必不可少的,大家都认为虔诚供养财神可以得到诸种功德利益,事业顺利宏图大展,消除种种的障碍。

37.抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较，借此加深对中日文化异同的理解，从而促进中日文化交流。

38.红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方，在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。

39.春秋楼即以门楼下的通道为中轴线而建,乃祭祀关帝之场所.

40.我还没有来得及成为你，你已经成为我：在艺术上的祭坛上，我们是祭祀者，我们是牺牲者。虹影

41.祭祀就像是一场心灵的与亲人相契的对话，让我们感受到了他们永远存在于我们内心深处的力量。

42.老北京祭祀用的月饼大多是自来红，因为自来红为素油制成，更显虔诚。

43.祭祀是我们对逝去的亲人表达深深的怀念和敬意的方式，是我们与他们精神上的沟通和牵绊。

44.取下旧灶马(一种木版彩印灶神像),换上新的,供上灶糖(球形或方块的白色麦芽糖),祭祀灶神爷,意为:“上天言好事,回宫降吉祥。

45.每一次祭祀都让我深感自己的渺小和微弱，同时也让我更加知道家庭的力量和团结的重要性。

46.社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。

47.洪江大街小巷到处有祭供着土地庙。祭祀活动从年头到年尾。数百年来，沅江流域江河溪流边立有土地庙。人们祈求河神保佑风调雨顺，平安吉祥。

48.在古代，人们把“腊日”视为祭祀之日，驱邪免灾之日，以求来年安宁。

49.并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意知之小工具整理。

50.纵是面貌丑陋的人，如果斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。