1.学习就是一个见微知著的过程，自己好好把握吧。

2.因事见理、见微知著，从而使主题得到升华和深化。

3.一个人的前途究竟如何,其实可以从他现阶段学习工作中的一些细微的小事看出来,这就是见微知著的道理。

4.我很欣赏你的这种见微知著的变现，对你今后的发展很有好处的。

5.根据他遗留所言，应该是达到见神之后，猜测人对自身了解犹如周天星斗运行，了如指掌，巨细无遗，见微知著。

6.也可由小见大，见微知著。

7.我们专栏作家往往能见微知著，从自己的生活事件中摸索到新的时代精神，但时下一些重要的事情可能正在发生变化：父亲们在工作中正逐渐开始把照顾孩子当作借口。

8.见微知著所有身体的小细节都在告诉我什么都是有关联有后果的。

9.每个科学家都要具有见微知著的能力。

10.现代社会中，越来越多的人们都喜欢讨论整体与局部的关系，很多人都认为见微知著、以小便能见大，总的来说就是见一叶落知天下秋。

11.本片文章没能以小见大、见微知著，缺乏立意的新颖和深刻。

12.配合是心理学研究、是见微知著、是看得懂眉头眼额，更重要的，是对老闆和公司品味的掌握。

13.好好培养你见微知著的能力对你今后的发展会有很大的帮助的。

14.见微知著，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为。

15.见微知著，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为。

16.“一叶落知天下秋”的本领建立在对基层建设特点、规律的深刻认识上,“见微知著”的能力建立在对基层普遍性、倾向性问题的深入研究上。

17.今天我有道题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我见微知著，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果。

18.见微知著所有身体的小细节都在告诉我什么都是有关联有后果的。

19.当然，之所以知此见微知著的探照出社会百态也得益于作者精湛的叙事艺术。

20.第四，**官员治理加上经济管理，从而发展得更好，再次充分体现见微知著。

21.每件事都挺细致的，真是都可以让人忙的厉害，见微知著。麻木从容地去办。

22.每个科学家都要具有见微知著的能力。

23.本片文章没能以小见大、见微知著，缺乏立意的新颖和深刻。

24.见微知著,由小见大,诸如此类,乱七八糟,反正我是生出了很多感慨,想到了很多事情,很多细节,此间与你们回忆一二。

25.他值得我们学习的地方还很多，比如他那见微知著的能力就很值得我们去学习的。

26.这没什么错，但又一次告诉我们，开幕式想突显一个有趣的故事：见微知著；开幕式多引用著名的英国电影，而引用诗人、作家、舞蹈家要少得多。

27.见微知著，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。

28.在这方面,我是个行家,能见微知著,我认为还是不做这笔生意好。

29.我想每一个成功的人都应该有见微知著的能力吧。

30.一个人的前途究竟如何,其实可以从他现阶段学习工作中的一些细微的小事看出来,这就是见微知著的道理。

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32.本篇文章没能以小见大、见微知著，缺乏立意的新颖和深刻。

33.见微知著总被用在不适合的尴尬地方。

34.人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能"静"，为"好恶""利害"所惑。

35.文世间之事往往能见微知著。

36.学习就是一个见微知著的过程,自己好好把握吧。

37.见微知著总被用在不适合的尴尬地方。

38.真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。

39.强者见微知著，而弱者却视而不见。

40.见微知著，母亲的一言一行、一举一动，都渗透着丝丝爱意。

41.人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能"静"，为"好恶"利害"所惑。

42.我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态。

43.根据他遗留所言,应该是达到见神之后,猜测人对自身了解犹如周天星斗运行,了如指掌,巨细无遗,见微知著。

44.明智的人善于见微知著,从而做出科学的论断,于是便成了所谓的未卜先知。

45.古人常说文如其人、字如其人,讲的是见微知著,以观长远。

46.今天我有道题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我见微知著，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果。

47.华夏国人因于此一种气运观念之深入人心，所以又懂得见微知著，所谓月晕而风，础闰而雨，一叶落而知秋，履霜坚冰至，君子见机而作，不俟终日。

48.但是，这并不代表当今社会是一个没有规律的存在，正相反这是一个见微知著的时代。

49.从一些我们常常熟视无睹的"小事"入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出"规律"。

50.人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能"静"，为"好恶""利害"所惑。