1. 传说,有一个古阵‘聚魂阵’,他可以聚集众神的灵魂,取其精华,去其糟粕,新生出更强大的灵魂。

2.5. 对于古代和外国的文学作品,我们要取其精华,去其糟粕,不能生吞活剥地全部吸收。

3.17. 容器法兰企业可以借鉴其他企业的优势,取其精华去其槽粕,多多引进对自己发展有利的政策和策略,只有这样企业才能长久的发展。

4. 容器法兰企业可以借鉴其他企业的优势,取其精华去其槽粕,多多引进对自己发展有利的政策和策略,只有这样企业才能长久的发展。

5. 对传统文化我们要取其精华、去其糟粕,扬清抑浊。

6. 对于外来文化,我们要取其精华,去其糟粕.

7. 取其精华,去其糟粕,与时俱进!而已!

8.8. 采取西方全国办法的关键在于取其精华,去其糟粕.

9. 孙犁认为,在古代,历史和小说,难分难解,能否取其精华,全凭读者的鉴裁眼光。

10. ***说,对传统文化要取其精华、去其糟粕,扬清抑浊,享乐主义和奢靡之风就是糟粕。

11.32. 圣人之道要学会取其精华,去其糟粕,所以圣人之言尽信不得。

12. 采取西方全国办法的关键在于取其精华,去其糟粕.

13.6. 在学习西方文化的时候,必须要懂得如何取其精华,去其糟粕,如果盲目地学习就容易犯"东施效颦"一样的错。

14.7. 对古代和外国的文化,必须去其糟粕,取其精华,不能不加区别的兼收并蓄。

15.19. 鉴于此,看文章的您在网购的时候一定要擦亮双眼,取其精华去其槽粕。

16.去其糟粕,扬清抑浊。

17.2. 读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。邓拓

18. 套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错;仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。

19. 圣人之道要学会取其精华,去其糟粕,所以圣人之言尽信不得。

20. 祖宗留下之物,有好有坏,理应‘取其精华,去其糟粕,革故鼎新,与时俱进’!

21. 新闻往往最早出现在twitter上，我通过去其糟粕、取其精华，给我的网站带来最好的报道。

22. 蒲公英流的本意就是要你去不断学习模仿别人的刀法,取其精华,去其糟粕,创造出更强劲的刀招奥义,这个过程被成为,改。

23.双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错;仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。

24.21. 读书一贵精,要选择精品,取其精华;二贵博,如同蜜蜂采蜜,采过百花,方能酿出甜蜜;三贵思,旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

25. 而成品与成品之间也能相互合成,取其精华,去其糟粕,升级品质。

26.11. 而成品与成品之间也能相互合成,取其精华,去其糟粕,升级品质。

27.15. 为今之计,莫如取其精华,去其槽粕。

28.9. 对于外来文化,我们要取其精华,去其糟粕.

29.1. 在继承文化遗产时，我们要取其精华，去其糟粕。

30.去其糟粕,就是要扬真抑假、扬善抑恶、扬美抑丑、扬清抑浊。

31. 晚辈只是喜欢研究而已,听多了江湖人士的评头论足,取其精华,去其糟粕,为我所用罢了。

32.18. 祖宗留下之物,有好有坏,理应‘取其精华,去其糟粕,革故鼎新,与时俱进’!

33. 为今之计,莫如取其精华,去其槽粕。

34.10. 支持删改者觉得这是在“取其精华,去其槽粕”,而反对删改者觉得这么做会破坏经典的整体性,导致学生们既无法吸收精华,也无法甄别糟粕。

35. 对于古代和外国的文学作品,我们要取其精华,去其糟粕,不能生吞活剥地全部吸收。

36.去其糟粕,扬清抑浊,享乐主义和奢靡之风就是糟粕。

37. 对古代和外国的文化,必须去其糟粕,取其精华,不能不加区别的兼收并蓄。

38.23. 取其精华,去其糟粕,与时俱进!而已!

39. 支持删改者觉得这是在“取其精华,去其槽粕”,而反对删改者觉得这么做会破坏经典的整体性,导致学生们既无法吸收精华,也无法甄别糟粕。

40. 那么多“点石成金”的格言,我们只能“取其精华,去其槽粕”。

41.弃其糟粕,要在继承中弘扬,在创新中发展,要贴近时代走向大众。

42. 读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。邓拓 

43. 在继承文化遗产时，我们要取其精华，去其糟粕。

44.26. 我们应该正确评价先秦儒家法律思想中的“礼治”思想，取其精华，去其糟粕，以有利于我国社会主义法制建设。

45. 在学习西方文化的时候,必须要懂得如何取其精华,去其糟粕,如果盲目地学习就容易犯"东施效颦"一样的错。

46. 读书一贵精,要选择精品,取其精华;二贵博,如同蜜蜂采蜜,采过百花,方能酿出甜蜜;三贵思,旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

47.4. 外国的东西应当学,但要取其精华,去其糟粕。

48. 鉴于此,看文章的您在网购的时候一定要擦亮双眼,取其精华去其槽粕。

49.30. 在信息社会里,我们要眼观四面,耳听八方,加工信息,取其精华,去其糟粕。

50.31. 孙犁认为,在古代,历史和小说,难分难解,能否取其精华,全凭读者的鉴裁眼光。