1.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

2.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

3.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

4.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

5.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

6.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

7.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

8.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

9.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

10.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

11.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

12.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

13.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

14.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

15.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

16.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

17.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

18.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

19.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

20.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

21.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

22.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

23.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

24.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

25.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

26.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

27.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

28.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

29.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

30.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

31.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

32.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

33.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

34.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

35.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

36.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

37.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

38.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

39.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

40.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

41.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

42.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

43.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

44.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

45.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

46.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

47.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

48.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

49.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

50.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.