1.（8）以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀子

2.（22）善卷，作为一个与武陵有关的尧舜时代的传说人物，在古代的一些方志和诗文中都有所记载。

3.（66）有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难。

4.尧舜禹汤,文武周公,庠序养贤,开辟鸿蒙。

5.（50）读书读傻了,几千年的破事儿都看不懂,什么尧舜禹汤,王侯将相,全是扯淡,目的只有一个:整位子,捞银子,抢女人。

6.春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

7.（82）这正是她后来获得好名声,被后世的那些马屁文人包装成女中尧舜的一个原因。

8.高太后廉洁自奉,处事公正,所以她垂帘听政期间,朝政比较清明,她因此也被称为女中尧舜。

9.（99）‘读书万卷不读律,致君尧舜知无术’;陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。

10.所谓的天下之中,就是指尧舜禹汤故都之所在,最早称“中国”的地方。

11.（25）尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。

12.历代的圣贤们,从传说中的尧舜禹汤文武周公,再到孔子、董仲舒、朱熹,最后是康有为,他们对这条道路的开拓和探寻,就构成了“道统”。

13.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明 

14.（56）游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。

15.其实尧舜禹也谈不上什么国王,就是部落联盟酋长,只不过特别文明,不穿孔不吃人肉,统治者之间也和平共处,大公无私,采用禅让的方式交接权力。

16.（7）上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。

17.自张荫麟提出默证适用之限度问题，用以批判顾颉刚对尧舜禹问题的考证，八十多年来从未有人质疑。

18.提到帝王的楷范,中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。

19.画得正是心中那郁闷难平之气,若是天降明君,复我河山,那我的画又是另一番天地了,有道是有朝一日尧舜现,山川何处不开颜。

20.七篇道德称尧舜；四十存心全天真。

21.其实尧、舜的故事,一部分属于神话,一部分出于周末学者‘托古改制’的捏造;他们‘言必称尧舜’,你造一段,他又造一段,越造就越像真有其人其事了。

22.（9）致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫

23.承尧舜禹汤文武之余绪,集礼乐射御书数之大成,设帐授徒,创立儒宗,开百代之圣教,化万民于春风。

24.（6）岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。

25.虽有尧舜之德,智无所施,贲育之勇,力不得设,此不可二也。

26.中国历史从黄帝开始,接着尧舜禹汤文武周公一路讲下来。

27.若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣!呜呼!古来帝皇孰贤明兮,非尧舜与吾皇莫属!心系天下,黎民为本,吾皇常曰:民犹水也,君犹舟也。

28.‘读书万卷不读律,致君尧舜知无术’;陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。

29.（58）尧舜禹汤是我国最早的几个帝王,他们都在山西这片表里山河建都。

30.（3）孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

31.几千年前的尧舜时代,官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。

32.撇开她女中尧舜般的成就和冠绝天下的实力不谈,撇开上一世她和自己剪不断理还乱的恩怨情仇不论,抛开一切的一切,这个女人长得太漂亮了。

33.岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。

34.（28）东西两洋，欧亚两洲，只手擎之不为重，吾将举天下之士，席卷囊括于座下，而不毛者，犹将深入。尧舜假仁，汤武假义，此心薄之而不为。吾将强天下之人，拜手稽首于阙下，有不从者，杀之无赦。袁世凯

35.殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

36.我相信是时机趋势所造成的，单是尧舜桀纣是没有办法造成那么大的改变。

37.其元首,则尧舜之垂裳可也,成王之委裘亦可也;其官吏,则曹参之醇酒可也,成瑨之坐啸亦可也。

38.尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。

39.（46）出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

40.（87）颛顼,颛顼诈婚伤九凤,刑天舞干戚;帝喾;唐尧,尧舜禅让;虞舜,鲧禹治水;夏禹。

41.‘与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾。

42.（33）执政九年间,廉洁自奉,处事公正,朝政清明,有女中尧舜之称。

43.尧舜乃上古的贤明帝王,舜继尧位,后人以尧天舜**喻理想的太平盛世。

44.（21）处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别，而具有一些区别于后世的自己的特征。

45.（102）“孔集大成,信而好古,祖述尧舜,宪章文武。

46.暗想从前帝尧让巢、许,帝舜让石户之农、善卷、子州支父等,今遇高贤,何妨效法尧舜,让他一让呢。

47.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

48.（101）若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣!呜呼!古来帝皇孰贤明兮,非尧舜与吾皇莫属!心系天下,黎民为本,吾皇常曰:民犹水也,君犹舟也。

49.东西两洋，欧亚两洲，只手擎之不为重，吾将举天下之士，席卷囊括于座下，而不毛者，犹将深入。尧舜假仁，汤武假义，此心薄之而不为。吾将强天下之人，拜手稽首于阙下，有不从者，杀之无赦。袁世凯 

50.文字的发明、等等。